Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Нет тут противоречия. Согласно адвайта веданте (Упанишадам) вечное, высшее "Я", параматма, проявляет себя в многообразии временных "я". Когда адвайтин при помощи джнана-йоги ослабляет крайние проявления своего ограниченного "я", он начинает переживать себя тем, кем он я...

Frithegar писал(а):Чем сати отличается от виннана - это еще предстоит до конца понять.

Сати — это виджнана задействованная в бхаване. У обычных людей, тришнаков, она задействована на решение иных задач.

За субъектное переживание отвечает виджнана скандха. Анатмавада не отрицает субъектного переживания, что было бы крайне глупо, а не признаёт наличия у него постоянства, что вполне убедительно, т. к. это переживание имеет режимы — бодрствование, глубокий и поверхностный сон, а также само боддхи.

В данном случае речь идёт о умении отпускать мыслительный процесс. Как это осуществить практически? Это можно прочувствовать перегрузив мыслительный процесс — например, сосредоточенным многократным повторением "мантры" в уме — и резко прекратив его в момент апогея.

Frithegar, нашли решение своего вопроса?

Тогда уточняю высказывание. :)

И аскетическая практика винайи, и девоциональная практика упасаны в широком смысле являются разновидностями шаматхи с опорой. А поскольку сердце бхаваны — випашьяна, практика исчерпывающая тришну, то именно поэтому им не достичь нирваны.

Сначала нужно дать внятное определение, кто есть монах, а кто мирянин. Очевидно, что если первый — практик винайи, а второй — упасаны, то они оба не могут достичь нирваны, т. к. не посвящают себя бхаване в полной мере.

Создавайте тему, а я попробую объяснить, если сами ещё не поняли в чём суть.

Ради просвещения.

Коммунизм/социализм возможен только за чей-то счёт, т. к. это чисто перераспределительная система. И если некого больше экспроприировать или некому себя за так сжигать на стройках века, а капиталист прямо или косвенно перестаёт подкармливать, то такая система очень быстро разваливается. Кстати, капи...

Да, как самоценность. Но имеют отношение как одно из самых ранних вспомогательных средств: вся практика обетов пратимокши — аскетика, т. е. борьба с камой, а не с тришной.

masterjack писал(а):Флудеры, пожалуйста создавайте отдельные темы и обсуждайте в них воображаемых существ и сибирские переводы.

Хорошо. :)

Тантрические божества, кстати, это не существа, а качества. Не дэвы, а дэваты. Какие качества? Мужские божества символизируют шаматху/экагру, а женские — випашьяну/нишпрапанчу.

В контексте воображения божества и его мандалы, или ещё какой-то опоры для тантрической шаматхи, викальпана — это имагинация (imagination), воображение, представление. :)

Frithegar, самый тупейший перевод, которой поддерживает большинство — это "бхавана" как "медитация". А в ваджраяне — "vikalpana" как "визуализация".

Дмитрий, нигде. Это мои собственные размышления.

Да, ведёт. Полная, честная аскеза — это и воздержание от дыхания как желания желаний.

Мне кажется, что причиной того, почему некоторые рассматривают учение Джины как аскезу, борьбу с желаниями является то, что они путают винайю, вспомогательное учение с явно шраманскими, аскетическими корнями, с дхармой, основным учением по преодолению "жажды", которая может проявляться и в...

Камалока — это скорее обитель желания. А тришна, преодолению которой учил Джина, — жажда, страсть, т. е. крайняя форма желания, камы. Очевидно, что секс, спорт и самооборона не являются тришной, но могут быть каналами её проявления, как и вообще всё.

Я сказал то, что сказал. :)

К слову, я думаю, что весь этот радикализм адептов "9-й дхьяны" компенсируется отсутствием реальной практики. Там больше слов, чем дела.

Для дхьяны нужно сознание. Дхьяна как прекращение сознания — оксюморон. "Мара" в данном случае — это символ ложных взглядов. Их (мар), кстати, в мифологии много, а не один.

Да ладно, вам махаяно-ваджраяну обличать. Они по крайней мере все-таки разделены с Тхеравадой, т.е. можно отделить мух от котлет. Проблема, имхо, в другом, а именно, когда начинают загрязнять саму Тхераваду, во-первых когда тхеравадинские учителя фактически учат какому-то дзэну или дзогчену под вид...