Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Ну почему? Вот, например в ДН 16 Будда во время прогулки входит в такое состояние самадхи - что он не видел и не слышал, как льется дождь, блещут молнии, грохочет гром. Вот Вы сами себе и противоречите. Если бы Будда все время находился в джхане, то не мог бы общаться, не воспринимал бы окружающий ...

И комментарий к этому месту в сутте: Комментарии поясняют это как расширение нимитты (образа) ума (в состоянии джханы) на данную область и наполнение этой области джхановым сознанием. Сознание нельзя расширить — это нама, у него размера нет. Расширяется объект — касина (это рупа), а сознание его во...

По идее на рупа-джханах по переживанию восторга. А вот если случится чудо и кто-либо достигнет высших арупа-джхан? Там ведь остаётся настолько тонкое восприятие, что его и уловить то сложно. По объекту. При впадении в бхавангу человек ничего не знает, не знает объекта (поэтому некоторые даже приним...

Топпер писал(а):Возможно Будда предвидел время расколов. И тогда получится что некоторые ученики тоже могут исказить.

Просто ученики — конечно (они и во времена Будды уже пытались искажать, тогда Будда их отчитывал), но на счет ариев и уж тем более архатов — сложно представить.

Всё-таки скорее освобождению от страданий путём прекращения трёх видов танхи и авидджжи. А само существование прекращается вследствие смерти. Ну я немного сократил, чтобы цитате лучше соответствовало :) и чтобы подчеркнуть различия. В Махаяне-Ваджраяне тоже декларируют прекращение неведения, но пре...

Основное отличие, я бы сказал, в целях. В Тхераваде цель — прекращение существования (прекращение нама-рупы), в Махаяне (и особенно в Ваджраяне) — продолжение существования, но на более высоком уровне. С точки зрения Тхеравады второе — продолжение страдания. Что касается тех почтенных брахманов и от...

Вряд ли. Если б это было так, можно было бы просто сказать про чужаков и всё. Но добавлены ещё и ученики. Ну это стандартный стиль повторений в пали — там и поэты два раза упоминаются. В новом переводе Суджато тоже разделение идёт: composed by outsiders or spoken by disciples То, что Комментарий та...

Вот мне тоже интересно, неужели кто-то всерьёз думает, что, отсидев на ретрите, он перепрыгнул всю кама-локу и достиг уровня сознания Брахмы :smile: :shy: А почему Вы не допускаете, что эти люди имеют серьезные наработки из прошлых или этих жизней? Если вошел в джхану, значит предварительные стадии...

Джхана не определяется длительностью удержания ума на объекте, иначе об этом было бы чётко сказано в суттах. Да, я это чисто фигурально написал — если человек видит, что его ум постоянно отвлекается, то поймет, что джханы у него нет. Советую всем темой интересующимся внимательно ознакомиться с кано...

Ответ неправильный. Поскольку "святость" — не "технический" термин с конкретным смыслом, ответ не может быть неправильным. У них определенные знаки на теле. Знаки святости. Вспомните старца Аситу, которому показали младенца Гаутаму. Ответ неправильный. Конкретные знаки на теле т...

Забыл спросить, что по вашему есть святость? В данном случае я это слово использовал широко — достижения, которые являются целью того или иного духовного учения, то, что большинству обычных людей с улицы недоступно (недоступно не в принципе, конечно, а на том уровне сознания, на котором находится б...

Посмотрите, посмотрели, а дальше? Вы знаете тех, кто не подвержен болезни, старости, страданию, смерти? Вот и получается, что святые и реализованные по-Вашему не подвержены карме, а при этом с ними происходит все то же, что и с обычными людьми, которые карме подвержены. На чем основано тогда Ваше у...

Самсарными человеками рулит карма. Свободные сами принимают решения, чему быть а чему не быть. Вот хоть бы на одного такого посмотреть, принимающего решения, "чему быть, а чему не быть". Насколько я знаю, все, даже самые святые и реализованные учителя различных религий болели, старели (кт...

Даже если ваши рассуждения по тексту этой Сутты верны (скорее всего нет, но предположим, гипотетически) Никаких своих рассуждений по тексту этой сутты я не делал. Просто процитировал текст. Но никаких канонических подтверждений своих голословных заявлений Вы не приводите. Я собственно другого и не ...

Откуда вы взяли что "достижение джханы это всегда хорошо?" Это ваш вывод, но на чем вы его основываете? Да вот хотя бы на этом: ДН 12. Там Будда рассказывает о постепенном пути и после каждой из джхан, а также сверхспособностей и т.д. указывает: И вот, Лохичча, когда у учителя ученик дост...

И я вот не уверен что мирянам с этой практикой можно справиться. В Па-Аук есть примеры мирян, которые достигли джхан, причем некоторым это удается сразу на первом ритрите с Саядо. Но, конечно, там, как правило, огромный опыт медитации, причем не обязательно в Тхераваде, иногда в дзен или индуизме. ...

Например если человек не Сотапана, но считает, что он Сотапана после переживания какого-то духовного опыта, это хорошо? (я таких случаев несколько знаю). Если он сам потом, через некоторое время понял, что он не Сотапана - тогда не страшно. Но если остался при своём мнении (а есть даже люди, которы...

Volovsky, вы пытаетесь оправдать людей, сознательно извращающих традицию. Ничего не мешает этим людям практиковать в соответствии с традицией, но они по каким-то непонятным причинам выбирают для себя путь, на котором они делают попытки видоизменить Дхамму Будды, взять какие-то части и "собрать...

И даже это под вопросом, кстати. Не случайно ведь есть сторонники "тяжёлой джханы" и "лёгкой джханы" даже среди признанных учителей. Да и то, и то без ослабления ниваран не достигнуть. Ведь то, что у некоторых учителей ученики достаточно массово достигают джхан может говорить, к...

Я бы сказал, что обе точки зрения (нужны интенсивные ритриты — нужно постепенное развитие, изучение, подготовка) по-своему правы. Прелесть джханы (и вообще концентрации) в том, что ее не обманешь — пока не оставил/не ослабил 5 ниваран (т.е. пока не проведена предварительная работа, о которой тут уже...