Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Тут под роботом подразумевается практикующий. Почему именно робот? слишком сложно для меня. Если вам проще так что-то понять, так выразить что-то для лучшего понимания смысла - вам виднее. Мы все нама-рупим или проявляем, или выражаем в понятиях и формах еще не проявленный, не выраженный смысл. Это...

Причина рождений - не жажда, а неведение. Жажда порождается неведением, и не уничтожается, пока не устранено неведение. Это важно: только при условии устранения неведения устраняется "вся эта груда страдания". но с другой стороны: пока жажда будет в большей степени приятна (согласитесь, ч...

Maksim Furin писал(а):Ну вот и не создавайте

но в каком смысле? Вы же утверждаете что "я" никакого нет. А это не то же самое, что не создавать об этом представления

От страдания можно освободиться только устранением его причины. Так что - как раз не "просто" объясняется и какова эта причина? не так просто это даже выразить в уме. Сказать, что это жажда мало. :)) Красота! Некоего высшего себя... Да нет, друг мой! Именно идею высшего себя и разоблачает...

Одно "я" заменяем другим? Изыди, Мара! Нет. Это не так. "Заменить" в вашем смысле этого слова, значит создать какое-то новое представление о самом себе. Но можно не создавать вообще больше никаких представлений о "себе". Тем не менее, любое сознательное действие не мож...

вот, тут интересно: СН 12.61 Патхама ассутава Сутта Необученный (I) Но что касается того, что называется «умом», «интеллектом», «сознанием» – то необученный заурядный человек неспособен разочароваться этим, неспособен стать беспристрастным по отношению к этому, не может освободиться от этого. Почему...

Если проще - то это нецепляние к самому себе, к тому, что из себя существо представляет. К тому, что о себе существо представляет, к тому что существо считает "собой". Есть представляющий и есть представляемое. Или тот кто творит и то, что он творит. В мыслях, в воображении и т.д. Так вот...

Отбросить сознание и отбросить желание сознания - это не одно и то же В любом случае сознание должно быть "анатта" - "не-я". Если сознание "я" - его отбросить невозможно. Как и желание к нему. Потому, источник внутреннего действия должен исходить не из сознания ума. Не...

Так говорится в СН 35.76 : «Радха, ты должен отбросить желание ко всему, что непостоянно. И что непостоянно? Глаз непостоянен. Ты должен отбросить желание к нему. Формы непостоянны… сознание глаза непостоянно… контакт глаза непостоянен… любое чувство, которое возникает, имея в качестве причины конта...

Vladislav писал(а):А Вы в курсе что одна из целей Буддизма это избавлении от иллюзии Я?)

у чела по-моему цель потроллить доверчивых буддистов. Пост-отпускной синдром. Депрессия от окончания лета и необходимости снова начинать работать) Может нет, кто его знает

С какой целью? Зачем? Что ищем? Короткой фразой пожалуйста. Зачем вы задаете эти вопросы? Вы ведь не ищете знания, но хотите удовлетворить свою танху (жажду). Есть несколько видов упадана (удовлетворения жажды). В вашем случае действует диттхи-упадана и атта-вад-упадана. То есть удовлетворение умоз...

Maksim Furin писал(а):Я ничего не ищу, уже нашёл

нельзя "найти". Это разрушительная формулировка. Можно только находить. "Презент континиус" - это единственное существующее реально время. Всё остальное - иллюзия :)

Alexis писал(а):Что ищем?

всегда и все в любой из моментов своей жизни только одного: прекращения страдания. Но способы разные. Кто-то в противоположном такому конкретному страданию удовольствии; кто-то по-другому, так как это советуется в суттах

Alexandr писал(а):Потому что мы все умрём. Смерть, отберёт всё.

с буддийской точки зрения смерть - анатта. Интересно, приходило ли кому-то тут это в голову? :)
умирает или прекращается (ниродха) то, что анатта. Или "не-я". И если это осознано при жизни тела - жизнь продолжается сознательно после тела

Экзистенциалисты (Сартр, Камю), Анри Бергсон, Шопенгауэр. Купил недавно книгу Шопенгауэра (старая куда-то запропала и надоело гробить глаза с монитора). И вот что там написано в аннотации издательства на первой станице: "Артур Шопенгауэр - один из самых известных мыслителей иррационализма, миз...

можно думать хаотически-бессознательно. Например, поглощая вкусную пищу. И не обращая при этом внимание на хаос в голове и обрывки мыслей. Некоторые даже говорят почти бессознательно, понимая что сказал уже после произнесенного. В лучшем случае

Будда не учит уничтожению живого существа снова-таки, "живое существо " и вообще существование - это "бхава". Следствие жажды (танха) и её удовлетворения (упадана). И это причина рождения (джати) в одном из миров сансары. Или в "бхава-чакре" - "круге существования...

Многие мыли этих философов просто таки один в один по духу с учением Будды. этот мир, наш мир - только звено в цепи. Как любое существо - звено в цепи. Потому, этот мир можно описать или выразить его в словах только в сходной терминологии. Потому что все великие философы описывают одно и то же. В з...

Какой смысл в Ниббане? кстати, "смысл" вообще - это санна. Третья скандха. Совокупность наших абстрактных идей и представлений. Смотрите тут: saññā Это я к тому, что с точки зрения непостоянного ("санна" или распознавание смысла непостоянно) - невозможно понять постоянное, лишен...

Ниббана буквально переводится как "затухание, угасание". Угасание жажды, желаний, ментальных феноменов, чувств и в конце концов сознания. Т.е. всего того, что составляет по сути внутренний мир человека. и мы искренне и в глубине души это считаем страданием. Угасание всего того, что связан...