Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Большая глупость говорить "какой аятаной познается ниббана", если это саупадисеса ниббана,то это благородный ум,лишенный трёх корней,и здесь ниббана переживается не как окончательное знание,а как саобода от корней,хотя все аятаны в целостности ,если переживание " плода обретения архат...

Tо что Ниббана это параматтха дхамма не означает что это что то позитивно существующие. Означает,по скольку есть необусловленное,можно различить (мудростью) спасение от обусловленного. Если во время смерти (париниббаны) все аятаны архата прекращаются, то какой аятаной архат сможет "воспринимат...

Да, у сознания в т.ч. и у бхаванги есть причина появления Какие это причины ? Но если вы хотите сделать упор на Патиччасамуппаду Если я хочу знать природу "перерождений", я иду и открываю все сутты обусловленного возникновения-прекращения,,и нахожу в них одну и ту же идею,одни и те же кла...

Нет,не думаю.Просто объяснение перерождение это патичча самуппада,в этой же патичча самуппада даётся определение винньяна,которая возникает в следствии санкхара(волевого умственного намеренья),которое в свою очередь является питанием для существ,которые "ищут"воплощение.И абсолютно все сут...

Есть 6 типов сознания,и в патичча самуппада их 6,по 6 опорам.

Монахов же Блаженный учил 6 видам сознания,и не учил 7му

uwei писал(а):при недостатке, средство становится целью

Ну и да,и нет.Деньги-средство обмена,в головах что возникает ? Мне нужно кормить семью-чтобы кормить семью нужно купить еды-чтобы купить еды нужны деньги.

Но ещё деньги могут быть идолом,религией,фетишем и бесполезной игрой,если говорить об обстоятельствах.

Деньги как средство,и деньги как цель,это разные вещи.

Панятна )

Я всё правильно понимаю. А вы заблуждаетесь, как и в остальных случаях заблуждаетесь грубо и очень неизящно. Казалось бы, невозможно прийти к такому странному выводу, как ваш, в Сутте всё сказано ясно и четко. Но тем не менее,и я пришёл к таким же выводам Очевидно речь идет о домохозяевах-буддистах...

Сарипутта, случайно, не был достигнувшим с упором на мудрость? Т.е. "интеллектуальный подход"? Это может объяснить, почему он не видел существ. ) Вы,видимо,имеете ввиду,освобождённого мудростью? Но это немного иное.Есть тот,кто засвидетельствовал телом освобождение через достижение ниродх...

Цель богатство для домохозяев это не согласно учению Будды, это просто так присуще домохозяевам. Ну вот жеж :agree: Вот вроде это и пытались доказать Возможно нужно было просто прояснить что именно вы подразумевали под словом Дхамма,если правду,уклад,естественный ход вещей согласно действительности...

Ericsson писал(а):Вот же увэй двумя постами выше меня поддержал.

Хорошо тогда :)

Ericsson писал(а):И вообще я молодец

С этим я не стану спорить,тут да )

опять таки все упирается в то, чему вы лично посвящаете большинство времени. если вы один, и медитируете сутками, это хорошо, но это не значит, что все должны быть такими. я не нахожу много времени на это, у меня в данный момент другие цели - это избежать не круговерти сансары в целом, а нижних сос...

А вы не воспринимает их,вам на это и указывают,что то с качествами.

У вас нет сторонников,я ни в одной из тем не увидел,так что,никакой не раскол,а просто кто то заблуждается,вы или все ?

Это сюр какой то

Мне кажется, что такие вопросы нужно в комплексе рассматривать. В комплексе большого количества сутт. По одной-двум цитатам нельзя строить полную систему. И тогда брахман Джануссони подошёл к Благословенному и обменялся с ним вежливыми приветствиями. После обмена вежливыми приветствиями и любезност...

При этом у Гхатикары была скрытая тяга к богатству, поскольку он домохозяин. Скрытая, неразличимая взглядом других омраченных существ А вы различили ?) Гхатикара был анагамин,у него не было даже чувственной жажды. Было же у него самомнение? Было. Значит и тяга к богатству могла быть. Кислое потому ...

Существует 10 оков, которые привязывают существ к блужданию в сансаре: 1. Воззрение о «я». 2. Сомнения в отношении того, что является благим, а что является неблагим. 3. Цепляние к правилам и предписаниям. 4. Чувственные желания. 5. Недоброжелательность. 6. Жажда к тонкому материальному существован...

Вы в самом деле скорее признание что анагамин Гхатикара стремился к богатству,чем признаете что ошиблись с пониманием сутты ?