По-моему, тут всё зависит от настроя. Человек, воспринимающий всё негативно и ищущий этому подтверждений, узнает о Дхамме и скажет: "Ага, всё страдание, как я и говорил! Что, съели? Буду страдать дальше". Да, только страдать долго у него вряд ли получится, а крайним в итоге окажется именн...
В общем хотелось узнать понимание с точки зрения анатты фразы в дхаммападе: http://philosophy.ru/library/asiatica/buddhica/dhammapada.html 160 Ведь свое я - господин себе. Кто же еще может быть господином? Полный смирением своего я человек находит господина, которого трудно найти. Из книги "Че...
Да. просто в какой-то момент человек понимает: "Всё ужасно, всё кругом страдание, жизнь бесполезна". С таким настроем, естественно, силы тут же уходят как в песок. Дхамма же признает подобную позицию, что да, жизнь полна страданий... и предлагает лекарство. Хотел бы заметить, что такую по...
Таким образом, художественный образ вольно или невольно является своего рода освобождением, хоть и временным, от страдания и «Я». Вот он создан, в него перенесено содержание сознания и чувства создателя, его «я» стерто и опустошено. Теперь художник может отдохнуть. Хоть немного. Незнаю как насчет о...
Будда однажды сказал: С(56):35 — "Я никогда не учил, что переживание Четырех Благородных Истин является страданием и самобичеванием. Это переживание — великое счастье и наслаждение. Оно стоит того, чтобы за это получать 300 ударов копьем каждый день в течении тысячи лет." То есть если будд...
вследствие привязанности и неведения. а что нужно делать, чтобы их устранить? Чтобы достичь полного освобождения, требуется познать три характеристики во всей глубине и полноте на прямом опыте. Эти три характеристики присущи всем феноменам бытия. Единственным феноменом, который не имеет характерист...
Я умом-то понимаю, что это так. А эмоция - грусть об этом - есть. Почему так? Вследствии отстутсвия разочарованности пятью совокупностями (кхандха). Когда не прямого видения трех характеристик аничча, дуккха, анатта, остается мысль о постоянстве, о счастье, о "я". Это неведение порождает ...
Чего-то кого в лес понесло, а кого-то по дрова. Вопрос в том, можно ли сказать, что это ум наблюдает за всем? PS В нашем случае это понятно, у нас есть тело, а как же быть тогда тем существам, у которых даже тел нет (арупа-локи). Отсюда и возникает сабж, что у них нет тела, но есть ум, который и на...
А дилемма в следующем: что же всё-таки наблюдает за дыханием в момент медитации? Когда вы задаетесь подобными вопросами, то это только отдаляет от правильного понимания анатты. На эту тему есть сутта: http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn12_12-phagguna-sutta-sv.htm
То есть можно например пожертвовать просветлением Будды ради жизни нескольких людей? Странный вопрос.. Пробуждения Будда достиг собственными усилиями, собственным жертвованием, а не за счет других людей. В Ваджраяне например не чураются устранять неугодных учению людей.. Но Учение Будды, тем и отли...
Никого нельзя приносить в жертву ради религии. Иначе это уже фанатизм. Чья жизнь по вашему мнению лучше, жизнь одного человека пребывающего в счастье и истине, или жизнь сотен пребывающих в страдании? Естественно, что жизнь человека, пребывающего в счастье, лучше жизни тех, кто страдает. Ваш кэп! )...
Поэтому, тут может быть одно из двух: или права Тхеравада (и ни чего вообще нет кроме “заморочек”) или махаяна с ее Будда-природой и пр. В разных ветвях махаяны "природа будды" понимается по-разному. Иногда это просто означает то, что все живые существа потенциально являются буддами, то е...
Мэчи монахинями не могут стать, но если 8 или 10 обетов принимающие умирают, значит Мэчи достигающие Архатства умирают. Так умирают рано или поздно все, ибо такова природа - всё рожденное подвержено разрушению.) Или Вы имели ввиду смерть сразу после достижения Архатства? Ну вот та же Мэ Чи Кэу, счи...
.. а личности говорят и нет никакой. Это ошибка. Личность (пудгала) есть, и буддизм этого не отрицает. Отрицается лишь самобытие личности, как отдельного явления. Как говорит Махаяна-сутраланкара: "Личность (пудгала) следует понимать существующей лишь по обозначению (праджняпти) (т.е., условно...
А Мара разве не может умереть как существо? И попасть в ады? Почему его олицетворяют с омрачениями сансары? В буддийских писаниях Мара встречается как реальная персона (как божество) и как персонификация зла и страстей, общего мирского существования, смерти. В поздней палийской литературе часто гов...
Ага. Чужие ответы из книг, с собственным примесом Цитирование сутт или книг не обязательно означает то, что человек не имеет соответствующего опыта или глубокого понимания цитируемого. Да дело даже не в этом. На мой взгляд гораздо полезнее лишний раз увидеть цитату из Канона, нежели "откровени...
Ярослав писал(а):Буддизм, это не учение понимания. Это учение о том, как устранить причины страданий и что из этого получится.
"Без знания не существует медитации; без медитации не существует знания; тот, кто обладает и знанием и медитацией – близок к реальности (ниббане)". -- Так вот! )