Информационный ресурс по южному буддизму
Список форумов › Теория и практика › ОБСУЖДЕНИЯ СУТТ
Это про неправильный переводDetonator писал(а):Dhammananda писал(а):Воззрение о "я" возникает из упадана ( привязаность ) , упадана из танха ( жажда ) , танха из чувства при условии авиджна , которая и есть причина страдания --Патичча-самуппада! Авиджна -- причина страдания , а вот воззрение о "Я" в самомом конце цепочки .
"Знающий, что своё я - приятно, пусть бдительно охраняет себя." (Дхаммапада ХII) - это про какую часть цепочки?
Это про неправильный переводDhammananda писал(а):"Знающий, что своё я - приятно, пусть бдительно охраняет себя." (Дхаммапада ХII) - это про какую часть цепочки?
[/quote]
Подсобите ссылкой, пож, где можно прочесть правильный перевод.Dhammananda писал(а):Это про неправильный переводDetonator писал(а):"Знающий, что своё я - приятно, пусть бдительно охраняет себя." (Дхаммапада ХII) - это про какую часть цепочки?Dhammananda писал(а):Воззрение о "я" возникает из упадана ( привязаность ) , упадана из танха ( жажда ) , танха из чувства при условии авиджна , которая и есть причина страдания --Патичча-самуппада! Авиджна -- причина страдания , а вот воззрение о "Я" в самомом конце цепочки .
C этим вопросом лучше к SV обратитсяVagga писал(а):Подсобите ссылкой, пож, где можно прочесть правильный перевод.
Вот и я о том же . Незнание традиции и всех оттенков слов и грам конструкций применимых в религиозных кодах приводит к тому , что горепереводчики пишут чепухуКхеминда писал(а):Коль дорожишь самим
собой,
Стань сторожем своим
надёжным, - это перевод у Парибка
Так, ну хорошо. Вроде с переводом более-менее разборчиво. Парибок, так Парибок.Dhammananda писал(а):Вот и я о том же . Незнание традиции и всех оттенков слов и грам конструкций применимых в религиозных кодах приводит к тому , что горепереводчики пишут чепухуКхеминда писал(а):Коль дорожишь самим собой,
Стань сторожем своим надёжным,
- это перевод у Парибка
В том то и дело, что набор контуров-программ по взаимодействию-восприятию окружающего мира меняется, а "Я" , которое наблюдает эти изменения, каким было в детстве, таковым остается и сейчас неизменным.masterjack писал(а):попробуйте воспринимать ваше я как набор контуров-программ по взаимодействию-восприятию окружающего мира.
ваше я-набор программ во времени меняется.
которое наблюдает эти изменения, каким было в детстве, таковым остается и сейчас неизменным.
Возможно, допустим. Тогда исходя из текста: Коль дорожишь самим собой, Стань сторожем своим надёжным,Кхеминда писал(а):Есть лишь 5 кхандх, самое тонкое с которым отождествляют себя люди это ум-сознание, но он тоже непостоянен(непостоянно) и подвержен распаду и угасанию.
Восприятие меняется в зависимости от множества кхандх, и других всевозможных факторов ума. Воспринимающий остается одним и тем же.masterjack писал(а):еслм бы восприятие не менялось с децтва,
Возможно, допустим. Тогда исходя из текста: Коль дорожишь самим собой, Стань сторожем своим надёжным,
Кто дорожит самим собой, кого и от чего сторожит? 5 кхандх дорожа самими собой, сторожат сами себя от самих себя?
То есть по вашему Будда предлагает дорожить неким представлением о себе , некой воображаемой штуковиной которую никто не смог найти в серьезной практике виппасаны ? Или же он говорит о " себе " подразумевая то самое существо , которое по сути есть взаимозависимый поток психофизических явлений ?!Vagga писал(а):Так, ну хорошо. Вроде с переводом более-менее разборчиво. Парибок, так Парибок.Dhammananda писал(а):Вот и я о том же . Незнание традиции и всех оттенков слов и грам конструкций применимых в религиозных кодах приводит к тому , что горепереводчики пишут чепухуКхеминда писал(а):Коль дорожишь самим собой,
Стань сторожем своим надёжным,
- это перевод у Парибка
Попробую задать следующий вопрос. Самим собой - это кто, кем, или где. Я в затруднении право. Должно быть это подразумевает исходно_конечно_начальную точку, или исток. Самим собой, самого себя т.е. - Я. Кто должен дорожить самим собой, или быть сторожем своим надежным? Сторожем от чего он должен быть?
- Но мое понимание всего лишь теоретическое. Кто знает, что сказал бы я, пройдя весь путь и оказавшись на вершине горы Кунь...
- Подлинное понимание часто рождается из теоретического знания, если последнее не становится самоцелью...
- Но еще чаще теория порождает другую теорию. Подобно тому, как от верблюда рождается верблюд, а от обезьяны - обезьяна, так и теоретическое знание порождает лишь теоретическое понимание...
- Да, чтобы стать буддой, надо соприкоснуться с буддой, а не читать книги будды
дык говорил же Господин Таксказал:Как достигнуть такого осознания , каким путем прийти -- это уже другой вопрос , и именно этот вопрос был поставлен темой обсуждения .
-Мастер, сколько лет мне нужно практиковать, чтобы достичь просветления?
-десять лет.
-А если я буду очень усердно практиковать?
-Тогда двадцать.
Не думаю что он предлагал это. "Коль дорожишь самим собой, Стань сторожем своим надёжным."Dhammananda писал(а):То есть по вашему Будда предлагает дорожить неким представлением о себе , некой воображаемой штуковиной которую никто не смог найти в серьезной практике виппасаны ?
Я слышал другую, не менее замечательную.masterjack писал(а):-Мастер, сколько лет мне нужно практиковать, чтобы достичь просветления?
Сейчас этот форум просматривают: 24 гостя