Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Привет всем.

В Абхидхамма Сангахе (ком. к I.22-24) есть такое место:

"The third immaterial attainment has as its object the present non-existence, voidness, or secluded aspect of the consciousness pertaining to the base of infinite space."

"Третье нематериальное достижение имеет в качестве своего объекта (концентации) настоящее несуществование, пустоту, или изолированный аспект сознания, принадлежащий (относящийся к) основе бесконечного пространства".

Что имеется в виду под "изолированным" (тж. уединенный, одинокий; отдаленный) аспектом (стороной) сознания?

Silence писал(а):"Третье нематериальное достижение имеет в качестве своего объекта (концентации) настоящее несуществование, пустоту, или изолированный аспект сознания, принадлежащий (относящийся к) основе бесконечного пространства".

Доброденствую !

Попытаюсь дать ответ на основе метафор, но это мои сугубо личные спекуляции относительно вашего вопроса. К томуже не уверен что этот вопрос действительно вам поможет в избавлении от жажды злобы и неведения, скорее наоборот.

Из того что я понимаю, со-знание рождается в двойственности, мержду 0 и 1. Какоебы маленькое число вы бы не выбрали, с каким бы большим количеством нулей перед запятой, это число никогда не прикоснётся к нулю, они бесконечно далеки друг от друга, почему? Потомучто ноль, будучи точкой, а значит объект не имеющий измерения, объект который нельзя измерить, другими словами бесконечный объект.

Следовательно если практик возьмёт сознание как объект изужения, то однажды он увидит что это качество (сознание) берэт свою опору в бесконечном пространстве, которое в ствою очередь имеет качество изолированности (от формаций), как 0 изолирован от 1, а между ними со-знание.

Скорее всего ошибаюсь конечно, но ответ на ваш вопрос не видится таким образом.

Silence писал(а):Что имеется в виду под "изолированным" (тж. уединенный, одинокий; отдаленный) аспектом (стороной) сознания?

я так понимаю, что объектом для сознания служит концепция отсутствия объектов. В этом случае сознание получается не связанным с внешним миром.

Топпер писал(а): В этом случае сознание получается не связанным с внешним миром.

Как в абстрактной живописи

Думал, что это особый технический термин Абхидхаммы, но видимо нет. Вся фраза загадочная. Если под "настоящим несуществованием", "пустотой", "изолированным (уединенным) аспектом сознания" позразумевается сознание медитатора, то как оно соотносится с основой бесконечного пространства в пустоте.

Silence писал(а):Думал, что это особый технический термин Абхидхаммы, но видимо нет. Вся фраза загадочная. Если под "настоящим несуществованием", "пустотой", "изолированным (уединенным) аспектом сознания" позразумевается сознание медитатора, то как оно соотносится с основой бесконечного пространства в пустоте.

Возможно я не прав. Там контекст нужно смотреть т.к. переводчик применяет собственные словестные конструкции и не всегда понятно бывает.