Информационный ресурс по южному буддизму
Список форумов › Теория и практика › ПОЛЕМИКА
Raudex писал(а):4 Великие Никайи вообще не содержат такого понятия как Абхидхамма Питака
обращаюсь к знатокам пали. Стоило бы уже придумать названия для тех тхеравадин, которые за сближение с Махаяной и для тех, кто за отдаление от неё. Для этого лучше всего взять палийские слова "сближение" и "отдаление". Или близкие к ним по смыслу палийские термины. Например может взять слова "забор" (для тех кто за отделение забором от махаянствующих) и "мост" (тут понятно), если таковые легче будет запомнить. 
Так в этом, вообще говоря, и состоит суть той или иной школы: в комментаторской линии и в воззрениях.Raudex писал(а):И это слыхали, и не раз, инфа про Соборы также комментаторская.
Да.[Достаточно для чего? Для приравнивания каноничной инфы к комментаторской?
Ваша - да. Моя - нет.Raudex писал(а):Это ничем нельзя обосновать. Вы выдаёте за факты то что таковым не является.
Если уравнивать ранние и поздние тексты то разваливается вся наша критика махаяны.
А так, в этой жизни, хотя бы дхамму сутт впитать - и то хорошо уже.
Да я, в общем то, довольно давно махаяну не критикую. Также, как не критикую например ислам или кршинаизм (который тоже что-то там говорит про Будду). Для меня это просто другая религия.Raudex писал(а):По настоящему эффективная критика возможна только с позиции Дхаммапады, Сутта-нипаты, 4 Великих Никай и Суттавибханги Винайи - реально древних разделов.
С тех пор многое изменилось. Например я пришёл к выводу, что с неэтническими махаянцами лучше не общаться. Нет смысла просто терять время.Raudex писал(а):Это потому что мы изолировались в песочнице вот и не приходится влезать в подобную полемику. Но раньше ведь влезали и аргументация была такой, как я описал. Ничего с тех пор не изменилось.
Да, махаянцы за это время сильно выросли. Сгенерировали несколько новых, порой дебильных идей. Например как вот это сообщение. И тут конечно нужно что-то новое придумывать.Raudex писал(а):Мы не говорим о том почему общаемся или не общаемся, есть там польза или нет, а о том что аргументация полемики с ними никак не изменила свою природу. Я вот тоже стараюсь не спорить, но по своим причинам. Если же представить гипотетически серьёзный диспут, то выставлять мы будем всё те же пыльные доводы, что и 10 лет назад.
Raudex писал(а):А ведь они правы. Ананда Майтрея - влиятельнейший махатхера, но откровенный махаянец. И вся т.н. традциционная Тхеравада это винегрет из разношёрстых культов на базе текстов разной степени подлинности. Вся ересь уже зашита в Канон. Единственное, что тут можно сделать это встать на позиции Пуризма Никай. Вот это реальная серьёзная ортодокися, но это оппозиция всему традиционному буддизму. Но так ли это страшно? Ведь в сущности все очаги трушного лесного фундаментализма - та же самая оппозиция традиции.
Так махасангхика от тхеравады не только на втором соборе отделилась. Она каждый день вновь и вновь отделяется в лице монахов-новаторов, которым всё время что-то изменить хочется.Велеслав писал(а):Махаянщину и просто эпатажную отсебятину - транслировали и транслируют многие тхеравадинские бхиккху. В том же Таиланде много примеров. И это только на примере известных (прежде всего за пределами Таиланда) - учителей, махатхер и настоятелей.
Топпер писал(а):Да, махаянцы за это время сильно выросли. Сгенерировали несколько новых, порой дебильных идей.
aNiMa-00170 писал(а):Эти якобы слова якобы Анандаметтеи — просто ложь. Откровенная прямая как палка неприкрытая наглая бессовестная лицемерная ложь. У меня книга стоит на полке, йа сам не раз и не два её читал. Шутов лжёт и не стесняется даже того, что всякий может его перепроверить... Нет в книге Анандаметтеи такого. Нету.....[/color]
Ну что тут сказать: ввели в заблуждение просто-напросто старичка. А он и поверил, что разницы нет.Gyurme писал(а):Олег, ну не позорьтесь Вы так. Плохо читали, значит. Невнимательно. Искомую цитату можно найти на стр. 44 книги Анандамайтрейи "Раскрывая Дхарму".
Феерично. Вроде бы взрослый дядька, а какой-то детский сад развёл.Antaradhana писал(а):У Еше Нинбо, очередной приступ кунг-фу джихада:
"Так как большинство тхеравадинов не признает себя хинаянцами, поэтому последователь махаяны может не уважать и не признавать тхераваду.
Согласно обетам махаяны он должен признавать только хинаяну.
Я не уважаю и презираю тех тхеравадинов, которые порочат учение махаяны и не считают его настоящим учением Будды".
Он эту тему, аж в трех разделах продублировал и в "тибетском" и в "тхераваде", и в "межбуддийском":
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=25934
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=25935
http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=25933
Его даже на дхарма.орге забанили за экстремизм, хоть он там и модератором был, и вообще там нравы довольно либеральные, теперь и на БФе нарывается.
Топпер писал(а):Ну что тут сказать: ввели в заблуждение просто-напросто старичка. А он и поверил, что разницы нет.
Если бы ему про тантру и прочее рассказали, а также про то, что и текстов то общих почти нет, вряд ли бы он такого же мнения продолжил бы придерживаться.
(хотя может и стал бы. Он вот и про Саи Бабу с большим пиететом писал)
А вы вдруг записали его ко мне в ученики. Разве не напраслина?Gyurme писал(а):А по факту Ваш ученик возвел на меня напраслину- будто я искажаю слова монаха. Только думал возобновить общение на форуме- а тут такая вот клевета в мой адрес.
Топпер писал(а):
А вы вдруг записали его ко мне в ученики. Разве не напраслина?
Прибежище - я. Но в ученичество он не просился. А вы уже за него решили.Gyurme писал(а):Прибежище Вы ему ведь давали. А человек не в курсе о том, что клевета- это акусала-камма.
Сейчас этот форум просматривают: 46 гостей