Васубандху (Абхидхармакоша) - сарвастивада или йогачара?

[Slav]

Абхидхармакоша написана еще в бытность Васубандху сарвастивадином, или там имеются уже вкрапления Йогачары?

Противоречивые сведения относительно самого Васубандху. Саврастивада, скорее всего, более близка к Тхераваде.

Очень, как мне видится, трудно найти труды по Виджнянаваде, которое не инкорпорированы в Ваджраяну "по факту".

[Топпер]

А почему йогачары? Он же вроде бы писал с позиций вайбхашики и саутрантики.

[Slav]

Впоследствии его взгляды изменились и он со сводным братом Асангой стал развивать виджнянаваду.

Из абсолютно виджнянавадских источников нашелся Васубандху "Вимшатика-виджняпти-матрата-сиддхи", или доказательство бытия только сознания в 20 стихах.

Абхидхармакоша видимо вайбхашика в полемике с другими школами.

[Топпер]

Насколько я помню, Абхидхармакошу он писал до ухода в махаяну.

[Slav]

Насколько я помню, Абхидхармакошу он писал до ухода в махаяну.

Да, по всей видимости так. Не совсем тхеравадинский подход, но и не махаянский, ближе к первоначальному буддизму.

[Топпер]

Процентов на 80 похож. Но есть и сильные отличия. Это если по тексту.
А вот по общему подходу мне кажется, что отличия очень значительны. Это как между католичеством и православием: вроде бы одни тексты в базисе, а философия и идеология практики получились сильно разные.