Информационный ресурс по южному буддизму
Список форумов › Жизнь › ОКОЛОБУДДИЙСКИЕ БЕСЕДЫ
А ты мне зачем то ваджраяну всё время пытаешься навязать.
Не обязан т.к. её источники не вошли в ПКSV писал(а):А ты мне зачем то ваджраяну всё время пытаешься навязать.
Да я всё к тому, что последовательный приверженец традиционализма в буддизме (подчёркиваю - традиционализма! [а не чего-то ещё]) обязан признавать ваджраяну как исконно-традиционный, легитимный и валидный буддизм. Выше я попытался объяснить почему, но если не смог достаточно внятно это изложить, то и бог с ним -)
я - тхеравадин. Нетхеравадинские тексты для меня не указ.SV писал(а):Обязан, потому что ПК - это лишь часть традиционных текстов буддизма.
SV писал(а):А ты мне зачем то ваджраяну всё время пытаешься навязать.
Да я всё к тому, что последовательный приверженец традиционализма в буддизме (подчёркиваю - традиционализма! [а не чего-то ещё]) обязан признавать ваджраяну как исконно-традиционный, легитимный и валидный буддизм. Выше я попытался объяснить почему, но если не смог достаточно внятно это изложить, то и бог с ним -)
Дхамма и Сангха. Дхамма в плане сосуществования Дхаммы учения Будды одновременно с искаженной Дхаммой учением благодаря Дхамме как закону. Далее из Сутт Будда сказал сначала после просветления, что преклоняется перед Дхаммой, так как некому больше, а позже сказал, что стал почитать Сангху наравне с Дхаммой. Далее Миряне принимают прибежище в Готаме, его учении и Бхиккху Сангхе, в конце сутт именно так они говорят, в то время как например в Дхаджагга сутте СН 11.3 Будда наставляет практиковать памятование о сверхмирских качествах трех драгоценностей монахов, а не мирян. Далее в Махапариниббане сутте, Будда оставил всю доверил ответственность на монашескую Сангху, так как знал, что она лучше всего позаботится о каноне. Более того, есть различные дэвы такие как Сакка, Брахма самапатти и прочие сторонники буддийского учения, которые вполне вероятно заботились о сохранении правильного канона. Вероятно скорее всего было так, что Мара и его слуги ответственны за создание Махаянского канона и его ответвлений, а Сакка, Брахмасамапатти и другие сторонники учения Будды заботились о сохранении палийского канона.Ruslan писал(а):Вы считаете,что в канон не могли вкрасться искажения и фантазии?
Я понимаю теистов,они считают,что их писания от изменений и искажений оберегает Бог.
А кто оберегал канон от ошибок?
Денис85 писал(а):Христианину всё-же как-то проще быть христианином, традиционные конфессии, не имеют такой зависимости от писаний, они говорят о Богообщении, о мистике Духа в Церкви, то есть о реальном мистическом опыте, а писания для традиционных конфессий вторичны, вот например что писал Сергей - /viewtopic.php?p=44604#p44604
Так, Андрей, вы христианство не смогли понять. Теперь точно такой же меркой пытаетесь мерить буддизм. Если у вас нет веры, это не значит, что это плюс. Это - минус.uwei писал(а):как раз таки имеют. и это пытаются воспроизвести некоторые руссо буддисто. христианину проще быть, если просто не вдаваться в детали, и просто покупать свечки или отпевать родных. в буддизме как религии не-книги подход иной, но видимо при конвертации в буддизм некоторые товарищей не могут избавиться от христианского, даже как пример для подражание бханте топпер иоанна кронштадского и прочих ставит.
Это как дальтоник бы рассказывал полнозрячему о том, что его видение мира лучше т.к. не содержит ненужных цветов.
uwei писал(а):Денис85 писал(а):Христианину всё-же как-то проще быть христианином, традиционные конфессии, не имеют такой зависимости от писаний, они говорят о Богообщении, о мистике Духа в Церкви, то есть о реальном мистическом опыте, а писания для традиционных конфессий вторичны, вот например что писал Сергей - /viewtopic.php?p=44604#p44604
как раз таки имеют. и это пытаются воспроизвести некоторые руссо буддисто. христианину проще быть, если просто не вдаваться в детали, и просто покупать свечки или отпевать родных. в буддизме как религии не-книги подход иной, но видимо при конвертации в буддизм некоторые товарищей не могут избавиться от христианского, даже как пример для подражание бханте топпер иоанна кронштадского и прочих ставит.
Топпер писал(а):Так, Андрей, вы христианство не смогли понять. Теперь точно такой же меркой пытаетесь мерить буддизм. Если у вас нет веры, это не значит, что это плюс. Это - минус.uwei писал(а):как раз таки имеют. и это пытаются воспроизвести некоторые руссо буддисто. христианину проще быть, если просто не вдаваться в детали, и просто покупать свечки или отпевать родных. в буддизме как религии не-книги подход иной, но видимо при конвертации в буддизм некоторые товарищей не могут избавиться от христианского, даже как пример для подражание бханте топпер иоанна кронштадского и прочих ставит.
Денис85 писал(а):А Вы прочитали по моей ссылке сообщение Сергея? На писания опираются протестанты - сола скриптура, а Вы ведь и были в неопротестантском течении, и ведать опыт иных конфессий не знаете, а традиционные конфессии опираются на живой опыт Церкви, на мистику Таинств и молитвы, на мистику Духа, там писания вторичны.
uwei писал(а):Денис85 писал(а):А Вы прочитали по моей ссылке сообщение Сергея? На писания опираются протестанты - сола скриптура, а Вы ведь и были в неопротестантском течении, и ведать опыт иных конфессий не знаете, а традиционные конфессии опираются на живой опыт Церкви, на мистику Таинств и молитвы, на мистику Духа, там писания вторичны.
ну если б так было, то пц не отстаивала так ревностно библейские ляпы про твердь и шестоднев и многое другое. а дух святой откуда взят как не из свящписа? это на поверхности только так - если копнуть губоко, то никуда не денетесь от библии, так как св. предание отцов - это тоже основаны на библ. идеях. правда много чего додумано.
И всё?! Т.е. эти люди, по вашему, ничего не достигли?uwei писал(а):почему я не смог понять? я его прекрасно понимаю. хотя моя тема больше не пц, а всякие евангелики. шраддха в буддизме - это не вера в христианстве. я не хочу начинать еще один круг говорения. просто к слову, христианские святые - по большему счету святые за счет общественного мнения, если покопаться глубже - ничего святого там нет. я б не проводил параллели.
Просто после анализа надо дальше идти, а не на нём зацикливаться. У вас, поди, и Будда не учитель девов и людей?у буддизма и христианства иная природа. в основе первой лежит анализ прежде всего, а потом сказки и байки. вы пытаетесь поставить все вверх дном, во главу угла сказки и байки как основу, тем самым низвести до уровня обычной религии.
Денис85 писал(а):Опять 25, речь не о писаниях была, а о живом мистическом опыте, который воспринимают христиане, поэтому то я и отметил что христианину проще, его вера не постигается через интеллектуальное знание, а постигается через опыт церковной жизни и как один христианин писал, что верят не рассудком, а сердцем.
Вернуться в ОКОЛОБУДДИЙСКИЕ БЕСЕДЫ
Сейчас этот форум просматривают: 92 гостей