Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Raudex писал(а):Обязательно, но всё же это мелкий проступок. Если не ошибаюсь, дукката за каждый день , пока бхиккху ищет упаџџайю.

Германн писал(а):на каком основании он будет не просто рассказывать Вам Сутты и консультировать по содержанию Сутт, в обмен на Вашу помощь в обеспечении условий созерцания - но учить Вас жизни.

Германн писал(а):Я начал интересоваться историей Тхеравады лишь месяц назад.

Ericsson писал(а):А что это значит "учить жизни"?

uwei писал(а):на основании того, что он может больше знать и разбираться в некоторых вопросах, которые не знают другие.

Raudex писал(а):Это не регламентируется Винайей, но, как я понимаю, регламентируется местными церковными правилами в зависимости от страны.

Морра писал(а):Просто на удивление много сделали выводов за этот крайне плодотворный месяц. Конечно, кроме вас, учителей тут, как выяснилось, нет , и что мы вообще без вас делали?

Кхеминда писал(а):Честно говоря после всех постов Германна на форуме в 3 темах подряд вывод один у него явно психические или умственные отклонения

Германн писал(а):Теперь Вы точно знаете, как их найти - обратиться в интересующую Вас национальную Сангху, например к представителям Сангхараджи. Или же задавать вопросы, далеко выходящие за рамки тематики Сутт (о Ваджраяне, например) настоятелям тхеравадинских монастырей стран ЮВА.

Морра писал(а):Хотя что-то сомневаюсь, что Вы это сделаете, поскольку для Вас, как мне показалось, главное - вовсе не получить ответы на вопросы, тем более, что все ответы у Вас уже заранее заготовлены, а объяснить всем, что "совсем не так надо произносить "the table", согласно последней инструкции ВЦСПС" (с).

Второе: все же какие-то проблемы с преемственностью и традицией были, медитацию широко не практиковали (из-за противодействия властей и т.п.)

SV писал(а):Вы же (как и вообще многие буддизмом интересующиеся) рассматриваете всё
в парадигме "медитация - всё, остальное - ничто". Не надо так делать, это неправильно.

zemlew писал(а):Извиняюсь, если поднимаю старую тему. Но, действительно, где можно почитать какие-то
комментарии по практике тхеравадинских школ, разъяснения, которые были между ...

SV писал(а):Её никогда широко не практиковали нигде... Медитация идёт в самом конце пути, её практиковали редкие индивидуумы ... Таких людей в принципе очень мало всегда, и было, и есть, и будет...

Я тут считаю полностью наоборот, причем также основываюсь на опыте, как и вы.

То есть вы согласны с Германном, что современная Тхеравада довольно молодая традиция в смысле практики медитации, подтверждения опыта, разъяснения нюансов пути, нюансов сутт, основываясь на собственном постижении дхаммы и т.д.? Ведь получается так, если все так, как вы сейчас говорите, и все современные учителя самоучки или учились у самоучек, которые хоть и учились по самому древнему, дошедшему до нас , слову Будды.

zemlew писал(а): Я тут считаю полностью наоборот ...

"По сути дела, то, что мы называем «медитацией», представляет собой континуум, включающий в себя диапазон от простых ритуалов почитания и практик созерцания до самых продвинутых духовных практик и постижений. Распевная декламация словесной формулы качеств Будды, начинающаяся с фразы «iti pi so bhagava» и исполняемая с различным уровнем эмоций, эффективно используется в практике памятования Будды (buddhanussati) (Vism VII 2-67) – одной из тридцати восьми или сорока стандартных медитационных практик, а также является, как минимум, предварительным упражнением в медитационной практике успокоения (samatha-bhavana). Такой акт почитания является обыденным явлением в странах тхеравадинского буддизма и выполняется как монахами, так и мирянами, что делает сомнительными утверждения, что участие мирян в медитации не является традиционным, а представляет собой одну из особенностей буддистского модернизма (24). На самом деле, такие утверждения являются изначально порочными, поскольку они имеют силу только тогда, когда слово «медитация» употребляется в контексте модернистских категорий. Если медитация понимается как практика, относящаяся к определенным типам практики интуитивного постижения (vipassana-bhavana), основанным на достижении осознанности (satipatthana), то тогда можно признать, что она действительно не являлась традиционной частью буддистской практики до современного периода. Однако из таких текстов, как «Вимуттимагга» и Висуддхимагга», вполне очевидно, что в буддистской традиции понятие бхаваны (bhavana) не трактовалось столь ограниченно."

SV писал(а):А я основываюсь далеко не только на своём опыте, но и на слове Будды. А его наставления игнорировать неразумно, не так ли? .... Если только современные книжки читать, то да, у вас будет вот эта пагубная точка зрения, что "медитация - всё, остальное ничто"...

Опыт, нюансы, постижение в отношении многих этапов пути - всё это есть у любого нормального буддиста со стажем.

До них никакой медитации никто никогда не учил.

Вообще с медитацией у буддистов (притом, буддистов всех школ до единой) давно "не лады".

Shus писал(а):В буддизме не прямого аналога слова медитация.