Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Dz писал(а):Кем был Будда до момента реализации под деревом Бодхи абсолютно совершенно не важно.

Панньянатта писал(а):В Сангхе есть четкая структура и субординация.

masterjack писал(а):лично мне на ум про армию приходит начальный отрывок из фильма "Цельнометаллическая оболочка", как пример того что такое армия и как и кого в ней стараются воспитать. Далеко от Будды и Сангхи.
имхо.

Панньянатта писал(а):..В Сангхе есть четкая структура и субординация. а это явно заимствовано из армейской структуры

Панньянатта писал(а):это плохой вид армии.

— Какая наипервейшая обязанность солдата на войне?
— Умереть за свою Родину!
— Нет, наипервейшая обязанность — сделать так, чтобы враг умер за свою Родину!

чтобы победить в войне, нужно стать войной. Джон Рэмбо

masterjack писал(а):
потому армия - это воспитание убийц. что имхо далеко от Сангхи.

Dz писал(а):22 не имеют армий. Конечно, среди них есть и те, котрые острова где-то в Тихом Океане, но вот например Коста Рика и Панама - хорошие примеры того, что если страна не собирается нападать, то и армия ей не нужна.
Если бы ы вмире в принципе не было армий, государствам не было бы чем друг на друга нападать ) Так что я за полную отмену всех армий)

masterjack писал(а):Будда стремился к этим целям?
Будда реализовал эти цели?
Он стремился к обаданию территориями?
Если нет, то можно ли назвать его кшатрием?

Dz писал(а):22 не имеют армий. Конечно, среди них есть и те, котрые острова где-то в Тихом Океане, но вот например Коста Рика и Панама - хорошие примеры того, что если страна не собирается нападать, то и армия ей не нужна.
Если бы в мире в принципе не было армий, государствам не было бы чем друг на друга нападать ) Так что я за полную отмену всех армий)

Панньянатта писал(а):я тоже против войны,поверьте мне. но что делать стране не имеющей армию если столкнется с к примеру с игил. вот что чисто технически? к примеру если бы у сингалов не было бы армии, то у них и не было бы своей страны Шри Ланки. а если бы армии не было бы у ссср, то и писать эти посты было бы сейчас некому.

Ericsson писал(а):Но при этом Будда был отшельник из рода Сакья. О чем текст Канона нам постоянно говорит.

Ericsson писал(а):Кроме того, в борьбе Будды против его главного врага Мары проявились эти мотивы. Мара предлагал "разойтись краями", но Будда не соглашался, он стремился к победе, к владычеству, к тому чтобы отвоевать территорию у врага, не на земле территорию, а в духовном измерении, но мотив прослеживается...

Монахи, до моего просветления, пока я всё ещё был только лишь непросветлённым бодхисаттой, я тоже будучи подверженным рождению, искал то, что подвержено рождению. Будучи подверженным старению, болезни, смерти, печали, и загрязнению, я искал то, что подвержено старению… загрязнению. Тогда я подумал так: «Почему будучи сам подверженным рождению, я тоже ищу то, что подвержено рождению? Почему сам будучи подверженным старению… загрязнению, я тоже ищу то, что подвержено загрязнению? Что если я будучи сам подверженным рождению, поняв опасность в том, что подвержено рождению, буду искать нерождённую наивысшую защиту от подневольности, ниббану? Что если я будучи сам подверженным старению… загрязнению, поняв опасность в том, что подвержено загрязнению, буду искать нестареющую, неболеющую, бессмертную, беспечальную, незагрязнённую наивысшую защиту от подневольности, ниббану?»
И тогда, будучи всё ещё юным, черноволосым молодым человеком, наделённым благословением молодости на первом этапе жизни, я обрил волосы и бороду, надел жёлтые одежды и оставил жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, хотя мои отец и мать желали иного и рыдали с лицами, полными слёз.
Уйдя в бездомную жизнь, монахи, в поисках благого, ища непревзойдённое состояние высочайшего покоя, я отправился к [отшельнику] Алара Каламе

Но ко мне пришла мысль: «Эта Дхамма не ведёт к устранению очарованности, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане, но [ведёт только] к перерождению в сфере отсутствия всего». Не будучи удовлетворённым этой Дхаммой, разочарованный ей, я ушёл.
Монахи, будучи всё ещё в поисках благого, ища непревзойдённое состояние высочайшего покоя, я отправился к [отшельнику] Уддака Рамапутте

Но ко мне пришла мысль: «Эта Дхамма не ведёт к устранению очарованности, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане, но [ведёт только] к перерождению в сфере ни восприятия, ни не-восприятия». Не будучи удовлетворённым этой Дхаммой, разочарованный ей, я ушёл.
Монахи, будучи всё ещё в поисках благого, ища непревзойдённое состояние высочайшего покоя, я странствовал переходами по стране Магадхов, пока со временем не прибыл в Урувелу в Сенанигаму

masterjack писал(а):здорово, что это было увидено.
ибо есть большая разница между: быть кшатрием и быть из рода кшатриев.
если вспомнить, то в прежние времена как раз и были такие родовые традиции, когда люди узнавались по принадлежности к клану, роду,
Сулейман сын Давуда, да и мы имеем отчества. потому отнесение принца Шакямуни к роду это одно, а иметь профессию кшатрия это другое.

Ericsson писал(а):Мы же не скажем что у него профессии нет, раньше была а теперь нет.

Профе́ссия (лат. professio - от profiteor - объявляю своим делом[1]) — род трудовой деятельности человека, владеющего комплексом теоретических знаний и навыков, приобретённых в ходе специальной подготовки.

masterjack писал(а):ну тогда вопрос, на основе соседней темы:
в прошлом Ангулимала был по профессии убийцей
в настоящем Ангулимала - Арахант.
Вопрос, можно ли говорить, что если Ангулимала, в прошлом пренадлежащий к касте браминов, преобретший профессию убийцы, теперь будет Архат-брамин-убийца?
данное заключение основано на предоставленной выше логике.

Панньянатта писал(а):к примеру если бы у сингалов не было бы армии, то у них и не было бы своей страны Шри Ланки.

Ericsson писал(а):то то же самое определение. Просто чуть другими словами. Как например сегодня если мы скажем "он закончил юридический факультет такого-то университета", это значит что человек по профессии юрист,