Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Jons писал(а):Как-то сложно получается, это нужно предварительно ехать в Москву и сидеть там в гостинице ожидая вызова в консульство, неделю-две... Можно ли в Науяну просто приехать по обычной туристической визе, начать там жить мирянином-саманерой, исправно платить пошлины за продленки и так дожить до монашеского посвящения?

Топпер писал(а):А что за монашеский паспорт в Шри-Ланке? Первый раз о таком слышу.

Валерий писал(а):Проще получить в посольстве месячную, переделать в Шри-Ланке в вид на жительство и затем продлять его ежегодно.

Топпер писал(а):Когда едете?

Al. Tolstykh писал(а):Если точнее, то сначала в Наначате, так как был опыт прибывания там, ты просто гость с обязанностями трудника. Затем, через пол годика возможно станешь анагариком. Так где-то год проходишь, затем уже саманерой и только на этом этапе они начнут решать твои визовые дела.

Jons писал(а):Т.е. до становления саманерой там нужно работать, но самостоятельно ездить и продлевать визу?

Jons писал(а):

Валерий писал(а):Проще получить в посольстве месячную, переделать в Шри-Ланке в вид на жительство и затем продлять его ежегодно.

Спасибо за разъяснения. Но такой вопрос, в самой-то Ланке нужно как будет продлевать визы? Этим будет монастырь заморачиваться или придется самому кататься по острову?

Валерий писал(а):

Топпер писал(а):А что за монашеский паспорт в Шри-Ланке? Первый раз о таком слышу.

Монашеский паспорт не видел, рассказал об этом знакомый, который общался в Науяне с монахами. Возможно я или он что-то неправильно поняли.

Топпер писал(а):

Валерий писал(а):

Топпер писал(а):А что за монашеский паспорт в Шри-Ланке? Первый раз о таком слышу.

Монашеский паспорт не видел, рассказал об этом знакомый, который общался в Науяне с монахами. Возможно я или он что-то неправильно поняли.

Неправильно.
Монашеский паспорт есть в Таиланде. А в Шри-Ланке имя и фамилия (а также фото) меняются на монашеские в общегражданском паспорте. При длительном проживании также это требование распространяется и на иностранцев. Наш преподобный Панньяанатта из-за этого уезжал в Армению, менял имя, фамилию и сам паспорт и потом снова поехал в Шри-Ланку.

Jons писал(а):Тут в паспортном столе на смех поднимут, а гопники еще и напотдают за чудные одеяния

Al. Tolstykh писал(а):Раньше все мотались в соседнюю Кампучию, как обстоят дела сейчас не знаю.

Jons писал(а):Но на их сайте старая информация, а беспокоить с расспросами как-то стесняюсь.

Кхеминда писал(а):Про Науяну уже писали, все СНГ монахи оттуда бегут. В самом главном центре Пааук я был, увы он не для каждого. Вообще любопытная тенденция, что из любого медитативника, все иностранные монахи, при чем не только европейцы и СНГ, но и азиаты, так или иначе пытаются испариться, остаются только единицы, и то не навсегда, в конце концов и они оттуда испаряются.

masterjack писал(а):Бросать ум в глубокие и долгие медитации.

amv писал(а):если есть такое желание.

Кхеминда писал(а):Про Науяну уже писали, все СНГ монахи оттуда бегут. В самом главном центре Пааук я был, увы он не для каждого. Вообще любопытная тенденция, что из любого медитативника, все иностранные монахи, при чем не только европейцы и СНГ, но и азиаты, так или иначе пытаются испариться, остаются только единицы, и то не навсегда, в конце концов и они оттуда испаряются.

Бывает так, что монаху нужно сделать некую работу. Мысль приходит к нему: «Мне нужно сделать некую работу. Во время работы мне будет непросто взяться за учение будд. Почему бы мне заранее не зародить усердие для достижения ещё-не-достигнутого, для обретения ещё-не-обретённого, для осуществления ещё-не-осуществлённого?» Он зарождает усердие для достижения ещё-не-достигнутого, для обретения ещё-не-обретённого, для осуществления ещё-не-осуществлённого. Такова первая основа для зарождения усердия.
Далее, монах выполнил некую работу. Мысль приходит к нему: «Я выполнил некую работу. Во время работы у меня не было возможности взяться за учение будд. Почему бы мне не зародить усердие для достижения ещё-не-достигнутого…» Такова вторая основа для зарождения усердия.