Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Не надо думать, что достижение нирваны - это способ ментального самоубийства. Часто, это выглядит именно так.

Это выглядит так для тех, кто пока не смог избавиться от тяги к "само" - причём, даже на самом поверхностном уровне - уровне воззрений .)

Frithegar писал(а):Избавление от страдания, это не значит прекращение жизни вообще, которая не имеет ни начала, ни конца, ни продолжения, ни становления, ни существования. Сама по себе.

А что это за жизнь такая, которая сама по себе? В суттах можно найти подобное?

masterjack писал(а):А размышления на тему счастья и ниббаны - это просто привычки текущего ума.

Надо заметить, что счастье как цель гораздо ближе и понятнее чем Ниббана, достижимее в любом случае, именно по описаниям Будды (не говоря уже о благополучии, которое ещё понятнее). Не совсем честно ставить эти два предмета в один ряд в данном случае. Вместить концепцию Ниббаны с омраченным умом и правда трудно, может и нереально, особенно не имея устойчивого опыта джхан. Поэтому Будда и советовал не увлекаться философией вокруг этого.

Tao писал(а):А что это за жизнь такая, которая сама по себе? В суттах можно найти подобное?

наверное можно. Найду, скажу. Есть общий бесформенный поток жизни, который един во всех существах. Но сознают его эти существа в тех представлениях и формах, которые соответствуют этим существам в данный момент. И это и есть великая иллюзия, потому что отражает действительность только в какой-то ограниченный период времени. Потому буддизм и говорит об освобождении от бхава - то есть, от состояния ограниченного существования в виде ограниченного существа.

Ericsson писал(а):Надо заметить, что счастье как цель гораздо ближе и понятнее чем Ниббана

Счастье в суттах, это этап на пути к окончательному освобождению. Последние шаги это "вирага" - "бесстрастие" и разочарование в любых жизненных противопоставлениях. И воля достигшего такого состояния перестает хотеть вообще. Становится пассивной, не действующей. При полном её удовлетворении и отсутствии страдания. Это состояние достигается предыдущими усилиями.

"Frithegar
Избавление от страдания, это не значит прекращение жизни вообще,
которая не имеет ни начала, ни конца, ни продолжения, ни становления, ни существования. Сама по себе.
"Tao"
А что это за жизнь такая, которая сама по себе? В суттах можно найти подобное?

Может быть это?
92. Они не делают запасов, у них правильный взгляд на пищу,
их удел освобождение, лишенное желаний и необусловленное.
Их путь, как у птиц в небе, труден для понимания.

92. Yesaṃ sannicayo natthi, ye pariññātabhojanā.
Suññato animitto ca, vimokkho yesaṃ gocaro.

Frithegar писал(а):Есть общий бесформенный поток жизни, который един во всех существах. Но сознают его эти существа в тех представлениях и формах, которые соответствуют этим существам в данный момент. И это и есть великая иллюзия, потому что отражает действительность только в какой-то ограниченный период времени. Потому буддизм и говорит об освобождении от бхава - то есть, от состояния ограниченного существования в виде ограниченного существа.

Шанкара полностью согласен с вами, и хочет поставить неиллюзорный лайк.

Frithegar писал(а):
наверное можно. Найду, скажу. Есть общий бесформенный поток жизни, который един во всех существах. Но сознают его эти существа в тех представлениях и формах, которые соответствуют этим существам в данный момент. И это и есть великая иллюзия, потому что отражает действительность только в какой-то ограниченный период времени. Потому буддизм и говорит об освобождении от бхава - то есть, от состояния ограниченного существования в виде ограниченного существа.

Вот между прочим интересная мысль. Звучит складно, и похоже нет выпадения ни в этернализм ни в аннигиляционизм. ..(Ближе к этарнализму конечно)..

Реально польщен :)

Frithegar писал(а):Реально польщен :)

Вот только к буддизму, это не имеет никакого отношения ;)

Простите мое невежество - а что у Шанкары в руке? Мобильник Нокиа 3310?

Морра писал(а):Простите мое невежество - а что у Шанкары в руке? Мобильник Нокиа 3310?

Книга из пальмовых листьев.