Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Ruslan писал(а):Все 5 способов используются на нужды людей которые так или иначе связаны с домохозяином.
А есть ли в суттах что то о милостыне нуждающимся которые никак не связаны с домохозяином?

Топпер писал(а):

Ruslan писал(а):Все 5 способов используются на нужды людей которые так или иначе связаны с домохозяином.
А есть ли в суттах что то о милостыне нуждающимся которые никак не связаны с домохозяином?

Так саманы и брахманы никак с домохозяином не связаны.
Именно благодаря тому, что культура подачи милостыни была в Индии развита и стало возможным появление Будды в этих краях. Т.е. когда милостыня раздаётся "просто так"

Ruslan писал(а):Или в буддизме это на добровольной основе?

Ruslan писал(а):Во всех религиях духовные лица живут за счет подаяний мирян.

Satou писал(а):

Ruslan писал(а):Или в буддизме это на добровольной основе?

В буддизме всё на добровольной основе, вы сами владелец своей каммы

Ruslan писал(а):И видит на улице человек просит подаяние,умирает с голоду.Тоже мирянин и даже не буддист.

Ruslan писал(а):Так как в буддизме все на добровольной основе,его карма испортится или не испортится в тот момент?

Ruslan писал(а):карма испортится или не испортится в тот момент?

amv писал(а):

Ruslan писал(а):карма испортится или не испортится в тот момент?

мотивацией такого действия есть скупость. А скупость создает карму бедности.

Satou писал(а):

Ruslan писал(а):Так как в буддизме все на добровольной основе,его карма испортится или не испортится в тот момент?

Для точного ответа нужен будда или арахант с видением чужой каммы, я могу лишь предположить, что никакой, т.к. действия нет, но его ум склонится в ту или иную сторону, что в итоге будет иметь последствия

amv писал(а):

Ruslan писал(а):карма испортится или не испортится в тот момент?

Я думаю, что здесь дело не в том, какие последствия будет иметь поступок (или же пассивность в данном случае), а в том, что мотивацией такого действия есть скупость. А скупость создает карму бедности.

Ruslan писал(а):Давайте на примере.
Идет буддист мирянин по улице.
И видит на улице человек просит подаяние,умирает с голоду.Тоже мирянин и даже не буддист.
Буддист проходит мимо и решает не помогать.Но возможность помочь на тот момент у него есть.
Так как в буддизме все на добровольной основе,его карма испортится или не испортится в тот момент?

Топпер писал(а):

Ruslan писал(а):Давайте на примере.
Идет буддист мирянин по улице.
И видит на улице человек просит подаяние,умирает с голоду.Тоже мирянин и даже не буддист.
Буддист проходит мимо и решает не помогать.Но возможность помочь на тот момент у него есть.
Так как в буддизме все на добровольной основе,его карма испортится или не испортится в тот момент?

Почему она должна испортится? Он не делает ничего плохого.

Ruslan писал(а):А с другой стороны дает человеку помереть.А это хорошим назвать тоже сложно.

Когда Дань Шэнь пришёл в мир, он увидел волка, который гнался за зайцем. Он убил волка и спас зайца от смерти.
Вскоре он увидел другого волка, преследовавшего другого зайца. Он поймал зайца и накормил волка.
Затем он увидел третьего зайца и третьего волка и сказал:
— Мне не спасти всех зайцев и не накормить всех волков. Я пробовал и то и другое, и это неинтересно мне более.

amv писал(а):

Ruslan писал(а):карма испортится или не испортится в тот момент?

Я думаю, что здесь дело не в том, какие последствия будет иметь поступок (или же пассивность в данном случае), а в том, что мотивацией такого действия есть скупость. А скупость создает карму бедности.

Satou писал(а):

Ruslan писал(а):А с другой стороны дает человеку помереть.А это хорошим назвать тоже сложно.

Когда Дань Шэнь пришёл в мир, он увидел волка, который гнался за зайцем. Он убил волка и спас зайца от смерти.
Вскоре он увидел другого волка, преследовавшего другого зайца. Он поймал зайца и накормил волка.
Затем он увидел третьего зайца и третьего волка и сказал:
— Мне не спасти всех зайцев и не накормить всех волков. Я пробовал и то и другое, и это неинтересно мне более.

Ruslan писал(а):Этот Дань Шень поступил не по буддийски.

Satou писал(а):

Ruslan писал(а):Этот Дань Шень поступил не по буддийски.

Ну а как с вашей точки зрения было бы поступить по буддийски?