Помогите разрешить противоречие

[Кхеминда]

С этим согласен. Но речь я вел пока не о последнем этапе. Опять получается выхватили какую то часть из того что у вас было (а если было, куда делось? опять стало восприятие мутное и цвета грязные?) и проигнорировали остальное потому что у вас такого не было. С интересом бы прочитал правильные результаты Джхан и просветления из первых рук.

Просто к яркости восприятия со временем привыкаешь и она становится обыденной. Но Будда то учил прекращению восприятия и чувствования, а так же прекращению сознания и остальных кхандх. вот в чем суть.

[Detonator]

Просто к яркости восприятия со временем привыкаешь и она становится обыденной.

Это да. Но при этом так же свободно начинаешь видеть мысли и желания, и причины их вызывающие, и прочие возмущения в себе. Это тоже становится естественным и обыденным. У Алексея это видно что проявлено, раз он задает некоторые специфичные вопросы тут на форуме, но или он сам же не видит ответы на них (смотрит вовне а не в себя?) или видит но просто троллит остальных т.к. знает что не для всех это очевидно.

Но Будда то учил прекращению восприятия и чувствования, а так же прекращению сознания и остальных кхандх. вот в чем суть.

Возможно. Но речь сначала можно вести об привязанностях (оковах), видишь - но более не привязывашься к видимым объектам и восприятию. Аналогично и с прочим. Вот я писал об этом процессе /viewtopic.php?f=9&t=438&p=12297#p12297

[Кхеминда]

Это да. Но при этом так же свободно начинаешь видеть мысли и желания, и причины их вызывающие, и прочие возмущения в себе. Это тоже становится естественным и обыденным. У Алексея это видно что проявлено, раз он задает некоторые специфичные вопросы тут на форуме, но или он сам же не видит ответы на них (смотрит вовне а не в себя?) или видит но просто троллит остальных т.к. знает что не для всех это очевидно.

Так существует ПК, ПК помогает видеть, сам человек не изучив учение Будды во времена существования учения Будды не может достичь Ниббаны. ПаччекаБудды существуют только когда учение полностью исчезает

[Каверин Алексей]

Это да. Но при этом так же свободно начинаешь видеть мысли и желания, и причины их вызывающие, и прочие возмущения в себе. Это тоже становится естественным и обыденным. У Алексея это видно что проявлено, раз он задает некоторые специфичные вопросы тут на форуме, но или он сам же не видит ответы на них (смотрит вовне а не в себя?) или видит но просто троллит остальных т.к. знает что не для всех это очевидно.

Бханте Евгений верно говорит.
Эти движения видят все кто читает и применяет на практике (как минимум старается) учение нашего Учителя подробно записанное в ПК. Вот почему мы вам все хором советуем, с благим намерением, учить Канон.
Отправляться одному в путешествие всегда интересней, но дело в том что мы все тут в одиночном путешествии, а отказываться от карты - верная погибель.

[Ярослав]

я почему-то тоже так чую,

Чувства – это тюрьма, Священные учреждения – это тюрьма, Учители – это тюрьма, Святые вещи – это тюрьма

[GreenLeaf]

Таким образом, в любой момент наблюдения должно оказаться, что всё уже перешло в ниббану.

Очень похоже на т.з. Махаяны...

[Кауко]

Здравстуйте!
Я увлекаюсь философией и логикой и, недавно поняв, что все же нужно что-то изменить в жизни, конечно же не мог не обратить внимания на буддизм. Но вот я обнаружил такое противоречие в буддийском учении: поскольку мир существует вечно, то входит, что в любой точке мы сможем сказать, что до этого момента уже протекла вечность. Также мы достоверно знаем, что хотя бы некоторые люди достигают ниббаны. Но ведь тогда выходит, что со временем все люди перейдут в ниббану, пускай даже это будет очень длинный промежуток времени. Но бесконечность все равно больше, чем очень длинный промежуток. Таким образом, в любой момент наблюдения должно оказаться, что всё уже перешло в ниббану. Но ведь это не так! Разве что нужно допустить бесконечность живых существ, но тогда приходится признать, что с уходом одного живого существа в париниббану общее количество страданий никак не изменяется. Нигде не могу найти ответ. Буду благодарен, если мне кто-то поможет.

Добрый день.

С буддийской точки зрения мир - не единственен и потому представляет из себя континуум множественных миров, возникающих и исчезающих (причем очень часто это происходит одновременно).

Мы не знаем, что произойдет раньше: переход всех живых существ в Нирвану или же разрушение мира. Однако мы знаем, что бездействие и непредприятие действий по уменьшению других живых существ противоречит постулатам буддизма.

Ушедшие в Нирвану живые существа могут возвращаться и одновременно оказывать помощь множеству других живых существ.

[aNiMa-00170]

Ушедшие в Нирвану живые существа могут возвращаться и одновременно оказывать помощь множеству других живых существ.

-- нет, НЕ могут. Никак НЕ могут. Это полностью противоречит -- и самым грубым образом
перечеркивает то, что прямо и недвусмысленно заявлял сам Будда Гаутама. Это заблуждение.

С уважением.
....

[Акхандха]

переход всех живых существ в Нирвану или же разрушение мира.

миры разрушаются периодически, и разрушались уже много раз. и существа в них гибли, перевоплощаясь потом в другом месте.

Ушедшие в Нирвану живые существа могут возвращаться и одновременно оказывать помощь множеству других живых существ.

Ниббана (точнее сказать, Париниббана) - это не зал, куда можно зайти, а потом выйти оттуда обратно. это полное и безвозвратное угасание 5 кхандх, в числе которых и сознание. Так что "ушедший в" ПариНиббану никому помочь не может.