Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Dont worry писал(а):Суть вопроса была в том, что процесс познания вроде как описывается только психическими процессами(один из них я попробовал описать в своём сообщении), без какого-либо сознания. Познание в моём представлении: есть вопрос, о котором ничего не знаешь, начинаешь разбираться, структурировать информацию в голове, далее когда полностью разобрался - запоминаешь результат, в итоге имеешь представление о вопросе)

Как я понял в буддизме существует круг перерождений - последущее рождение соответствует накопленной за жизнь карме следовательно сознание переходит из одного тела в другое.

«Умственный образ» – нимитта, появляющаяся в практике сосредоточения. После длительной успешной практики сосредоточения в уме предстанет яркий и чёткий образ объекта медитации, как если бы он был видим обычным зрением. Согласно Висуддхимагге, есть три вида таких нимитт. Первая называется «подготовительным знаком» (парикамма-нимитта) и представляет собой образ объекта медитации, когда он рассматривается зрением или телесным ощущением. Второй тип нимитты называется «обретённым знаком» (уггаха-нимитта) и является отражением объекта медитации в самом уме, который ещё не достиг глубокого сосредоточения. Третий тип нимитты называется «дублицирующим знаком» (патибхага-нимитта) и представляет собой яркий и чёткий умственный образ объекта медитации, который достигается при сосредоточении доступа

Вообщем можно упростить вопрос, просто спросив что такое сознание?)

maraudeur писал(а):Новая проблема в медитации Свет начинает бить по глазам(хотя в комнате полумрак).Как будто из темноты попал на яркое солнце.У коконить такое было?Как боротся.

Георгий писал(а):Добрый день!
Как я понимаю, Буддизм, как и другие религии, не отрицает наличие богов, духов, демонов и всего подобного этому... В христианстве, исламе и т.д. есть определённые молитвы и обряды помогающие и защищающие во время (или от) контакта с этими существами... например контакт с домовёнком. Что в таком случае должен делать буддист, как реагировать? Где можно об этом прочитать?
Заранее благодарю за ответы!

Как я понимаю, Буддизм, как и другие религии, не отрицает наличие богов, духов, демонов и всего подобного этому... В христианстве, исламе и т.д. есть определённые молитвы и обряды помогающие и защищающие во время (или от) контакта с этими существами... например контакт с домовёнком. Что в таком случае должен делать буддист, как реагировать? Где можно об этом прочитать?

Георгий писал(а):при определённом состоянии ума они (демоны, духи и пр.) навредить человеку не смогут...

A.A писал(а):1) Что такое гора Сумеру

и как вообще буддийская космология соотноситься с современными географическими представлениями?

2) Почему все Будды прошлого (как и Будда Шакьямуни) были именно индийцами?

Просто у всех, если не ошибаюсь, была определенная принадлежность к варне. Чем то это обусловлено?

Топпер писал(а):

A.A писал(а):1) Что такое гора Сумеру

Гора в центре земли.

и как вообще буддийская космология соотноситься с современными географическими представлениями?

Никак не соотносится.
Но можно понимать иносказательно.

2) Почему все Будды прошлого (как и Будда Шакьямуни) были именно индийцами?

Где сказано, что они были индийцами?
Они рождаются на Джамбудипе, а какой они при этом национальности - это вопрос.

Просто у всех, если не ошибаюсь, была определенная принадлежность к варне. Чем то это обусловлено?

Тем, что Будды рождаются или брахманами или кхаттиями.

A.A писал(а):Но возникают из за этих вопросов некие непонятки, которые несоотносятся с представлением о всеведении Будды.

A.A писал(а):А где еще присутствует, кроме Индии разделение на варны? Просто, что тогда Будда имел ввиду под кшатриями? Кто например, в нашем российском обществе, можно считать брахманом или кшатрием?

И если не ошибаюсь, согласно буддийской космологии Земля является плоской. Не поймите неправильно: Хотя у меня написано в профиле, что не придерживаюсь какой-либо традиции, однако это по той причине, что официально прибежище я не принимал, но неформально - я последователь Тхеравады. Но возникают из за этих вопросов некие непонятки, которые несоотносятся с представлением о всеведении Будды.