Буддийский форум «Тхеравада.ру»

в монастыре при больнице разве что "христиане" могут успокаивать людей.
буддизм в этом плане плох для успокоения.
он нацелен на правду и на изменения. на долгую и тяжелую работу.
потому, ссылаясь на слова Топпера, к буддизму/монашеству лучше приходить пока волосы не седые.

[quote="masterjack"]в монастыре при больнице разве что "христиане" могут успокаивать людей.
буддизм в этом плане плох для успокоения.
он нацелен на правду и на изменения. на долгую и тяжелую работу.
потому, ссылаясь на слова Топпера, к буддизму/монашеству лучше приходить пока волосы не седые.[/quot[quote="masterjack"]в монастыре при больнице разве что "христиане" могут успокаивать людей.
буддизм в этом плане плох для успокоения.
он нацелен на правду и на изменения. на долгую и тяжелую работу.
потому, ссылаясь на слова Топпера, к буддизму/монашеству лучше приходить пока волосы не седые.===Понимаю все,но были такие мысли,для не тяжелых больных даже.получить благословение(когда была в махаяне).во время пиндабада могли бы благословение больные и жители близлежащих домов получить=теперь иногда думаю .сложно наверно.где попало наверно монастыри тхеравады не строятся.с уважением.

Уважаемые буддисты!мне очень стыдно,но не могу выделить цвет текста,который хочу прокомментировать.Все одним цветом получается.подскажите,пожалуйста как это делается?(не знаю можно ли здесь такой вопрос задавать?).заранее извините.суважением.

на форуме пытались обсуждать феномен буддизма в рамках постсоветского менталитета.
его то и здоровые люди с трудом воспринимают.

в христоизме есть такая заманула: приходит человек, который после какого-то разговора,
утешает словами - ты прощен и б-г ждет тебя в раю, где сладкоголосые гурии будут петь тебе
песни с утра до ночи, а потом будет такое, что нискажу.

т.е. умирать после таких слов "проще"
а так что может сказать буддийский монах неподготовленному слушателю ...

Нимитта писал(а):Уважаемые буддисты!мне очень стыдно,но не могу выделить цвет текста,который хочу прокомментировать.Все одним цветом получается.подскажите,пожалуйста как это делается?(не знаю можно ли здесь такой вопрос задавать?).заранее извините.суважением.

выделяете текст для коментария и нажимаете кнопу ЦИТАТА в правом верхнем углу ЦИТИРУЕМОГО СООБЩЕНИЯ.
ниже его в пустом белом поле пишете свой текст

или же

нажимаете кнопку Quote
вставляете по середине между скобками ][ цитируемое и дальше пишете текст

Нимитта писал(а):подскажите,пожалуйста как это делается?

Во вложении

masterjack писал(а):буддизм в этом плане плох для успокоения.

Нет, неправда. Множество сутт есть, где монахов, Арахантов и самого Будду звали помочь умирающему. И они никогда не отказывали. Приходили и помогали человеку "правильно" умереть, настроить его на то, чтобы принять смерть без волнения и страха. В самом простом случае - умирающий укреплялся в своих лучших качествах и перерождался в небесных мирах. В лучшем случае (и такие случаи описаны в Каноне) - достигал Ниббаны на краю жизни после бесед с Буддой и Арахантами. Т. е. в буддизме очень большое значение придается именно моменту перехода. И помощь соответствующая оказывается.

Федор писал(а):В лучшем случае (и такие случаи описаны в Каноне) - достигал Ниббаны на краю жизни после бесед с Буддой и Арахантами.

а карму то куда девать, которую накопил до беседы с Буддой и Арахантами? она создает условия следующее рождение.

serzh.valiev писал(а):

Федор писал(а):В лучшем случае (и такие случаи описаны в Каноне) - достигал Ниббаны на краю жизни после бесед с Буддой и Арахантами.

а карму то куда девать, которую накопил до беседы с Буддой и Арахантами? она создает условия следующее рождение.

Тем не менее, момент смерти имеет решающее значение для перерождения. Абхидхамма особо подчеркивает этот момент, хотя и в Суттанте немало об этом говорится.

Федор писал(а):

serzh.valiev писал(а):

Федор писал(а):В лучшем случае (и такие случаи описаны в Каноне) - достигал Ниббаны на краю жизни после бесед с Буддой и Арахантами.

а карму то куда девать, которую накопил до беседы с Буддой и Арахантами? она создает условия следующее рождение.

Тем не менее, момент смерти имеет решающее значение для перерождения. Абхидхамма особо подчеркивает этот момент, хотя и в Суттанте немало об этом говорится.

это почти как в телепередаче "Пусть говорят". а свидетельские слова от переродившихся имеются, в плане того что им помогли беседы с Буддой и Арахантами?
Истина это то чему есть подтверждение в текущей, настоящей, реальной жизни.

Боитесь ли вы смерти?

нет.
все равно мимо этого не пройти.
умирает всего лиш тело.
оно как волосы.
вы плачете по остриженим волосам или боитесь их потерять?
бояться этого глупо.
страхи создает ум.
задача всего лишь обуздать ум.
не позволять и не давать ему возможности устраивать вовлеченность в его феномены.

serzh.valiev писал(а):это почти как в телепередаче "Пусть говорят". а свидетельские слова от переродившихся имеются, в плане того что им помогли беседы с Буддой и Арахантами?
Истина это то чему есть подтверждение в текущей, настоящей, реальной жизни.

Если у вас нет доверия и уважения к Дхамме, то что вы тут делаете?

Федор писал(а):

serzh.valiev писал(а):это почти как в телепередаче "Пусть говорят". а свидетельские слова от переродившихся имеются, в плане того что им помогли беседы с Буддой и Арахантами?Истина это то чему есть подтверждение в текущей, настоящей, реальной жизни.

Если у вас нет доверия и уважения к Дхамме, то что вы тут делаете?

учусь освобождать ум свой от любых зависимостей и вовлеченностей.
"Что есть бремя, монахи?
Ответом будет пять накоплений захваченности.
Каковы эти пять?
- Это накопление захваченности формой-внешностью,
- накопление захваченности ощущениями,
- накопление захваченности представлениями,
- накопление захваченности сформированным опытом,
- накопление захваченности различением.
Вот что называется бременем, монахи.

доверие и уважение это феномены омрачающие и порабощающие ум, связанные с различением, представлениями, ощущениями (доверие-недоверие, уважение-неуважение) поселяющие в уме суету и беспокойство, зависимость и недовольства.
путьк свободе лежит через бесстрастие ума, ума своюодного от феноменов, недвойственного, ума в котором ничего несчем сравнивать.

"

masterja[quote="Satou писал(а):

Нимитта писал(а):подскажите,пожалуйста как это делается?

Во вложении

нажимаете кнопку Quote
вставляете по середине между скобками ][ цитируемое и дальше пишете текст"

Satou писал(а):

Нимитта писал(а):подскажите,пожалуйста как это делается?

Во вложении

"
Спасибо за советы.Вот результат.с уважением.

Видик для памятования о смерти

http://www.youtube.com/watch?v=YdxmBDVAmMQ

Я начала бояться следующего рождения.

Я начала бояться следующего рождения.

http://risovach.ru/upload/2013/09/mem/nu-pochemu_30544072_orig_.jpg

Видик about snowman здоровский!

Mira писал(а):Я начала бояться следующего рождения.

А следующего рождения, мне кажется, я не буду осознавать. Моя сущность изменится (ведь нет ничего постоянного). Какой-нибудь червь себя не сознает. А переродившись в лучших мирах, чем человеческие - чего ж тут бояться. Но лучше бы, конечно, вообще не родиться.

Mira писал(а):Я начала бояться следующего рождения.

кроме как "продолжайте наблюдение" даже сказать ничего не могу.
у самого сейчас обострение началось.
но у меня оно противоположного характера.
я живу не желая жить уже около 20 лет.
хоть какие-то раньше находились мотивы жить.
но с каждым разом их стает все меньше и меньше,
ввиду обесценивания практически всех мирских ценностей.
и сейчас, похоже, очередной этап отваливания хотелок происходит.
хочется лечь/сесть и просто наблюдать как все закончится.
но ... буддизма путь это путь не сколько по ветру,
сколько против ветра. чтобы ни казалось в уме сейчас,
как-бы не хотелось чего-то или не хотелось того-то,
нужно продолжать идти выбранным путем.
иногда за день можно пройти 5 километров,
иногда 20-ть. а иногда за день удасца сделать только один шаг.
просто нужно идти. или ползти.

Один ученик спросил своего наставника:
— Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моём падении?
— Вставай!
— А на следующий раз?
— Снова вставай!
— И сколько это может продолжаться — всё падать и подниматься?
— Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.

Предложили Французу , Американцу и Украинцу , кто сколько проедет на лошади , тому столько земли и дадут.
Француз проскакал 1 км , остановил лошадь , говорит :
- Мне достаточно . Здесь я поставлю усадьбу. Здесь цветник. Там на шезлонгах отдыхать буду ...
Американец проскакал 3 км , остановил лошадь , говорит :
- Мне достаточно . Здесь будет стоять моя вилла. Здесь газон. Здесь площадка для гольфа. А там площадка для вертолета.
Украинец вскочил на коня и поскакал ... Скакал , скакал ... Скакал , скакал ... Лошадь загнал , конь упал ,
а украинец бросился в бег , бежит , бежит ... Споткнулся , упал. Пополз.
И уже из последних сил срывает с головы шапку , бросает вперед :
- А там я ще бурякив посажу ...

SV писал(а):
http://risovach.ru/upload/2013/09/mem/nu-pochemu_30544072_orig_.jpg

Ну да, нечто в этом роде.:)