Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Подскажите, а какие симптомы вхождения в осознанность(сати) у продвигающихся по буддийскому пути? Разоотождествление с наблюдаемыми феноменами, ему сопутствует счастье освобождения от "сбрасывания груза", когда эти феномены не кажутся практикующему лично ему принадлежащими. Как уже говори...

Приведу ещё ссылки на людей, потерявшихся из-за неожиданно свалившейся на них осознанности и не знающих что это одна, вторая ссылка. Готовы ли Вы принять это? Вообще это тест для наших форумчан, кто испытывал это состояние(в Тхераваде - око Дхаммы, в буднях - болезнь). -- "как выглядит реально...

SV писал(а):https://www.youtube.com/watch?v=INVbXpNsuPI

Недавно в немецкую версию залипал)
https://youtu.be/OwcQwSdVzZk

Скиталец писал(а):Принимаю 2 обета: не лгать и не употреблять затуманивающих разум веществ до 8 января 2020.

Поддерживаю вас. Но почему же не принять эти правила на все будущее? Даже если оступитесь, вам ничего не помешает продолжать старание в их соблюдении.

А в чем заключается юмор? Больше похоже на упрек со стороны Будды не вмешиваться в разговор.

Мне кажется до поступка идёт боязнь его совершить, а после поступка уже стыд. Стыд до поступка это как-то странно. Я имел в виду чувство, которое возникает, например, когда человека в компании или на празднике неожиданно просят сделать какую-нибудь глупость на потеху публике, но он не хочет, потому...

С чего вы это решили, что в каждой свече своё индивидуальное пламя? Чем принципиально различаются пламя двух свечей? Как вы отличите одно пламя от другого? Не свечки, где они горят, а само пламя? Вы в понятии индивидуальность ищите какой-то сакральный смысл о котором здесь никто не говорит. Мы гово...

Феликс Самопал , представьте множество зажженных свечей. В каждой свечи индивидуальное пламя, индивидуальный процесс горения. Когда топливо в одной свечке заканчивается, пламя можно перенести на другую. Оно сохранит свою индивидуальность, его можно отличить от других. При этом оно меняется не тольк...

Ставится цель - прекращение дхамм. Но ведь в том то и дело, что они ВСЕ не прекращаются. Прекращается НЕКОТОРЫЕ дхаммы, но ведь остальные то остаются. Цель при жизни прекратить только неблагие дхаммы в уме: жажду, злобу, заблуждение (и все их производные). Это ниббана с остатком, пять совокупностей...

Индивидуум, условная личность - есть. Есть как концепт, а не как нечто реально существующее. условная личность не существует в абсолютном смысле, соответственно не может быть освобождена от страданий Давайте говорить в рамках абсолютной истины. Не ставится целью освобождение кого-либо от страданий,...

Ну так вопрос был как их прекратить? Индивидуальной практикой можно прекратить одни, но другие-то остаются. Цель только индивидуальные прекратить, и помочь другим по возможности. При таком прекращении гаснет сознание со всем его содержимым и индивидуальная сансара прекращается. Ничего не остается, ...

Так пять кхандх с точки зрения абсолютной истины есть или нет? С точки зрения абсолютной истины только они и есть. Вы хотите сказать, что в результате чей-то индивидуальной практике ВСЕ кханхи, и все связанные с ними страдания прекращаются? В результате индивидуальной практики прекращаются индивиду...

А кто освобождается от иллюзий и заблуждений? С точки зрения условной истины - существо, представленное пятью кхандхами. С точки зрения абсолютной истины вопрос поставлен неверно. Это все равно, что спросить, "как достичь освобождения невидимому розовому единорогу?" Вопрос некорректен, ед...

В суттах говорится о стыде после поступков, по крайней мере такое упоминается. Это в описании сотапанны - он совершает проступок, но тут же раскаивается и рассказывает об этом учителю, а не скрывает. Вряд ли при совершении или после совершения проступка у него в этом случае нет стыда. Явно есть. И ...

А вы в этой самой жизни не испытывали стыда и боязни совершить неблагое?. Испытывал, просто слово "страх" оно ассоциируется с ощущениями человека в фобии или панике, которые болезненны и благого в себе не несут, так как от цепляния. Я бы сравнил боязнь совершить проступок с боязнью положи...

Хороший вопрос, скорее всего у них этих качеств нет, атрофированы за ненадобностью. С другой стороны, вера (саддха) у них есть точно. Хотя, казалось бы, тоже не особо нужна. Да, у них ведь в умах сохраняются такие благие (или добрые) явления как факторы просветления, брахмавихары, вера и другие. Хи...

Есть ли у арахантов стыд и боязнь совершить проступок, если у них отсутствуют корни загрязнений и совершить неблагое они не могут, как и испытывать страх?

Верно ли, что эти стыд после и боязнь перед плохим поступком - они не эмоциональны, а происходят на рационально-мыслительном уровне?

Ведь это и есть ниббана здесь и сейчас Ниббана при жизни это отсутствие трех корней и отсутствие цепляния и самоотождествления с феноменами, это цепляние у вас сохраняется непрерывно пока есть авидджа, даже во сне и даже без мыслей, поэтому нет нужды входить в безмыслие, к ниббане приведет Благород...

Sunken писал(а):вы хотите достигнуть абсолютно чистого, не-утверждённого, не-упирающегося сознания, целиково направленного на бессмертный элемент

Это что такое? Такового не имеется. Есть только сознания шести сфер чувств, при париниббане они прекращаются. И все.

одной ккхандхой обладают существа мира асяннья-сатта - мир брахм без восприятия (второй уровень четвёртой джханы рупа-локи). У них приостановлено сознание (пятая ккхандха) и, соотвественно все четасики, составляющие три из пяти ккхандх: ведана-ккхандху, сання-ккхандху и самскара-ккхандху. Есть толь...