Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Дерево зависит от Солнца, воды, минеральных веществ и так далее, но это не значит, что из косточки яблони может вырасти сосна. Зависимости не мешают отграничению, формированию чего-то конкретного. И что же из этого следует? Вы пытаетесь опровергнуть не те тезисы, которые выдвигал я, а те которые на...

Если предположить, что в изложении есть какие-то ошибки, то у нас с вами, современных, заурядных, необученных людей эпохи «пост-Татхагаты», нет никаких шансов «сделать как было». Это Татхагата вносит светильник и ставит на место то, что было перевёрнуто. А нам следует щедрость практиковать, нравств...

Начало здесь: https://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=5&t=4130 Приветствую всех! В предыдущей дискуссии, как мне кажется, ощущается некая незавершённость, недосказанность. Тема не раскрыта полностью. Ибо есть критика противоречий в Учении, показан пресловутый парадокс, но не предложено ре...

Дукха - не является реальной, это феномен неведения - иллюзиорна и фантомна, номинальна для каждого отдельно взятого живого существа идущего по пути Иллюзорности - разделение на я и другое. Сансара - Пуста. Да какая разница, реальна ли она или нереальна. Пока она ощущается как дукха - она реальна. ...

Странник писал(а):Вот так значит и различают, а вы говорили, что поток невозможно различить. Вот мы и выяснили, как определяют поток, который называют "я".

Смешно. Вы по диагонали читаете что ли?

может в таком случае: не существующее - не может быть существующим? Сансара - не существует как вечное, неизменное. Ниббана - вне категории существования и не существования, оно то что есть, первична и абсолютна. Но дуккха-то существует. И она вполне реальна и осязаема. невежество как источник Санс...

Не бывает читты без читасик. Вы не согласны с классификацией Абхидхаммы? Огня без топлива тоже не бывает, однако это не мешает им быть разными явлениями. Вы не согласны с собственными глазами? А как же их тогда различают, если они не отличаются? По сопровождающим их четасикам и рупе. Вы ведь зрение...

Не составная, но выделяют более ста типов читты. Читт, без сопутствующих ей четасик всего шесть: сознание глаза, сознание уха, сознание носа, сознание языка, сознание тела, сознание ума. Всё остальное - это комбинация читт с ментальными факторами. И у всех этих читт, как я уже писал, только одно ка...

Расположением в пространстве, составом и качеством дхамм. Читта не составная дхамма и имеет только одно качество - познавать обьект, соответственно, она не может иметь разный состав и качество. Так там и нет никого, только дхаммы. Поток дхамм - это конструкция, которой нет на самом деле, так же как...

Почему нельзя отличить? Это разные дхаммы, создающие разные потоки. Они разные только количественно, но не качественно. Чем, в самом деле, качественно отличаются две разные читты? И каким образом там можно выделить "разные потоки"? Хотя с другой стороны: а кто из будет различать, если на ...

То есть вы хотите сказать, что рупу от читы нельзя отличить? Я хочу сказать, что "вашу" рупу от рупы жителя Новой Гвинеи на дхаммическом уровне нельзя отличить, та же ситуация и с читтой. Желание троллить, самоутвердиться :) Чего же тогда хотите вы, отвечая на мой "троллинг"? Не...

DitafonTiz писал(а):Я не понимаю чего вы хотите и какие у вас проблемы обозначены выше.

Сочувствую, но не в силах помочь, поскольку не могу приставить вам свою голову, для облегчения вашего понимания.

Сами по себе и безлично это абсолютно противочеращие друг другу утверждения Не смог угнаться за полётом вашей мысли, поясните конкретно, что вы хотели этим сказать. В моём понимании "безлично" это значит отсутствие субъекта, отличного от этих кхандх, т.е. кхандхи есть, а человека, которог...

Мутный поток в реке - это как раз на уровне абсолютной истины: река - это поток всех дхамм, а мутная часть - группа дхамм, образующая то, что мы называем человеком. В вашем примере вы выделяете мутную воду на фоне чистой. Это логическая ошибка. Если рассуждать на уровне дхамм, то такого явления как...

Никакого парадокса в действительности нет, есть 5 ккхандха, есть их возникновени, приход, изменение и уход, и есть питание, из за которого невозникшие ккхандхи возникают в будущем,а возникшие поддерживаются. А как вы отличите "свои" кхандхи от "чужих" на уровне дхамм? Если же кх...

А может быть не надо свечей и воды, просто достаточно пристально и с вниманием присмотреться к тому, что всегда рядом, а именно к самому себе. Что у нас от генов и мамы с папой, что от образования и социальной среды, что от жизненного опыта? Вы буквально все в себе можете об'ясненить этими факторам...

Это уже другая ситуация, не подменяйте тезис. Я привёл пример того, как можно выделить - был ли он понятен? Мой пример был не про исчезание потока, а про выявление потока единичного существа в общем потоке. Это был конкретный ответ на конкретный вопрос. Вы опять подменяете суть. К чему вы вообще пр...

Очень легко. Представьте, что в реку с чистой водой кто-то выливает грязную воду. Будет общий взаимозависимый поток воды, но в нём будет легко выделить мутно-грязную струю. Мне кажется, примерно так же можно выделить процесс плотносвязанных дхамм. А когда муть и грязь в этой струе размоются общим п...

Почему вы выдвигаете требование, что условия должны работать сами в себе и никак иначе? Ну, они же "индивидуальны", а индивидуальность предполагает обособленность. Нельзя сказать, что "совершенно другое". Оно и не "тоже самое" и не "совершенно другое". Но нов...

Индивидуальность создают связи. Так связи происходят не только "внутри одного потока сознания", но и вне его. Сам этот "индивидуальный" поток создаётся внешними по отношению к нему факторами. Например закон каммы работает внутри одного потока сознания. Или закон работы сознания....