Буддийский форум «Тхеравада.ру»

Хочу попробовать свои силы в переводе буддийских текстов. Так как сам интересуюсь Абхидхаммой и так как в переводах из этой области наблюдается некоторая дыра (во всяком случае так кажется, так как SV не переводит эту область), хочу попробовать перевести именно что-то связанное с Абхидхаммой.
Есть ли у кого-нибудь какие-то пожелания? Или может быть кто-нибудь знает узкие места, которые было бы хорошо перевести?

Сама по себе абхидхамма (которая именно в виде 6 книг канона) нудна, скучна и абсолютно непонятна. Поэтому изучают только комментарии на неё и составленные на основе их учения. Самое основное уже переведено и издано на русском в печатном виде - трактат Ануруддхи, сжатая суть всего и вся. Кроме того на абхидхамма.ру тоже какие-то переводы есть похожие.

Мне предложили перевести Патисамбхидамагга.
Может быть что-то из другой области можно взять, не вступая ни с кем в конфликт? :)

SV писал(а):Самое основное уже переведено и издано на русском в печатном виде - трактат Ануруддхи, сжатая суть всего и вся. Кроме того на абхидхамма.ру тоже какие-то переводы есть похожие.

Судя по авторству - это одно и тоже.

Патисамбида - довольно специфический текст комментаторского толка. Это типа прототипа висуддхимагги, только намного более мутный и не имеющий внятных разъяснений, состоящий больше из "списков". Опять таки понять что-то только по нему одному едва ли возможно. Очевидно подразумевалось (когда он писался), что будет некто, кто будет всё разжёвывать и разъяснять. Скорее всего такие разъяснения имеются в виде Комментария, но он обычно сам по себе не очень подробный, и во всяких там, например, бирманских институтах, изучают именно уже разъяснённые Комментарии. Сами же канонические тексты никогда никогда не трогает ))

Странник, вам, видимо, лучше попробовать сначала перевод Пуггалапаньнятти (Концепции (или понятия) личностей (индивидуумов)). Иногда это название еще переводят как "Распознавание (определение) человеческих типов". Это наименее объемный и наиболее доступный для перевода текст Абхидхаммы, к тому же по структуре и тематике близкий текстам Суттанты. Трудность перевода Абхидхаммы прежде всего терминологическая. Из-за большого количества синонимических рядов в определении различных категорий Абхидхаммы, это задача трудоемкая для переводчика. Русский язык здесь (в многоообразии и нюансах синонимов) уступает английскому. Вибханга, вторая книга Абхидхаммапитаки, вполне читабельная, но большая, к тому же на ее англ. перевод имеется переведенный на английский двухтомный комментарий, что помогает прояснить многие неясные места. Вообще, Абхидхамма для тех, кто уже детально знаком с Суттапитакой и может без особых затруднений соотносить категории и классификации этих двух разделов Типитаки.

На русский уже переведена Паттана. http://abhidhamma.ru/?page_id=365
и Абхидхамматика Сангаха... той же группой на том же сайте...
Мне кажется - если хотите переводить - переводите... Это здравое желание на благо вас и многих других живых существ...
Патисамбидда магга может быть интересной так как лежит в основе Висудхи магги и Вимуттимагги...

Повозка автомобиль лодка поезд или самолёт являются повозками средствами транспортировки которые везут существо по дороге к желанному месту назначения паттана 18 путь условие спорный вопрос в каком веке написана эта книга и является ли она словами самого благословенного ?

Каттаватху.

https://suttacentral.net/kv

каттаватху составил моггалипутта тисса а кто автор паттаны и время написания неизвестно ?....

Странник писал(а):Мне предложили перевести Патисамбхидамагга.

Пока руки не дошли, перевёл небольшую книгу "Абхидхамма в практике".

Доброго времени. Спасибо за перевод.
Извиняюсь, что пишу здесь, при просмотре с телефона не нашёл на сайте, и на форуме, куда отправить опечатки:
От переводчика: "тоже учитывая устоявшуюся практики"
Читта: "однако ума может воспринимать"

Возникновение читты:
Читта *(читты)? классифицируются по-разному. Одна такая классификация основана на их происхождении.
Я бы в ЛС перешёл, но они закрыты у меня, оказывается)

Сознательные и непроизвольные читты:
Если сознательная читта является благой и проистекает из собственной *мудрого внимательности