Тревога - необходима ли?

[IvanAN1]

Добрый день!
Является ли тревога за других (например тревога матери о здоровье ребенка) благой четасикой
Я всегда думал что она относится к неблагой, но поговорил с психологом и
она сказала мне, что тревога необходима ведь она помогает действовать т.е. мотивировать на поступки
т.е. лечить ребенка, если голоден покормить, зимой тепло одеть и т.д.
Как на это смотрит Буддизм

[Dof]

Будда говорил, что тревога иногда полезна, например, если человек видит в себе неблагое качество он должен его отбросить, как если бы он отбросил горящий тюрбан с головы.

Но тревога за ребёнка это в рамках буддизма и ни благая четасика и ни неблагая, потому что в рамках буддизма ее вообще нет, потому что буддизм про сверхмирские вещи. Но если угодно, то говоря прямо, рожать и тревожиться за детей это не то к чему призывал Будда.

[IvanAN1]

Спасибо, какие еще мнения?

[Satou]

Я думаю что не благая, т.к. проистекает из установки "как Я буду дальше жить если..."

[Tilakkhana]

Судите сами. Тревога (четасика 24) и беспокойство (четасика 17) обе принадлежат к наблаготворным факторам. Первая - к нерегулярным (случайным), вторая - к универсальным. Кроме того, беспокойство (тревога) входит в состав пяти ниваран, препятствий.

[Топпер]

в рамках буддизма ее вообще нет, потому что буддизм про сверхмирские вещи.

Не только.
Будда и про залог хорошего брака и общности мужа и жены.

[PavelPAS]

это не то к чему призывал Будда.

Будда призывал мирян к ответственности в противовес беспечности (не пей напитки, дающие беспечность - к примеру). Царей призывал ощущать ответственность за народ, домохозяев - за домочадцев, матерей за детей. Призывов бросать детей, обрекая их на боль и страдание, и идти в монахи я не видел. Относительная беспечность позволительна только аскетам, потому что на них никто не опирается в бытовом плане. Да, Будда призывал к воздержанию чтобы не плодилось "нежелательное потомство". Но! Если был секс и есть ребёнок, то это уже значит было действие и есть последствия. Игнорирование последствий не есть исправление ситуации, а двойное зло.

Что касается тревожности, должна быть умеренность во всём. Иначе это невроз-психоз (если избыток тревоги) или апатия (если недостаток) или ещё какая-то патология.

Я думаю что не благая, т.к. проистекает из установки "как Я буду дальше жить если..."

Умеренный эгоизм не есть зло. Т.к. принцип ненасилия направляется и на себя самого. Если нельзя желать чужой женщине смерти ребёнка, то и себе надо желать всего самого лучшего, включая здововье всей семьи. Желать себе счастья даже не эгоизм, а норма вещей.