Информационный ресурс по южному буддизму
Список форумов › Теория и практика › АБХИДХАММА
Я излагаю только то, что исходит из моего Сердца и не занимаюсь цитированием текстов, разве что только для подтверждения собственного опыта...
Так с Буддой мир спорит или с вами?Дхармачакраправартан писал(а):В одной из сутр я прочитал слова, принадлежащие якобы самому Будде, где он говорит, цитирую:
"Я не спорю с миром, ни с человеком, ни с божеством, ни с демоном... Но мир - спорит со мной".
Стало быть, во времена Будды было много несогласных с доктриной, считающих одно первичным, другое - вторичным; одно истинным, другое - ложным; одно дхармой, другое - не-дхармой... Эти вызовы были, есть и будут в головах людей...
Что же может быть наивысшим авторитетом, как не собственное Сознание (истинная природа разума)?!Дхаммапада, стих 353. Я все победил, я все знаю; при любых дхаммах я не запятнан. Я отказался от всего, с уничтожением желаний я стал свободным. Учась у самого себя, кого назову учителем?
Сознание (читта) в буддизме причинно-обусловленный феномен. Он не является вечным и неуничтожимым.Дхармачакраправартан писал(а):Ум - изначально не был рожден! Это подтверждает теория и практика, Закона Взаимозависимого Происхождения!
"Опираясь" (заметьте кавычки) на Нерожденное и Неумирающее внутри нас - нет разницы между Буддой и нами (не как эго, заметьте!)
Когда Сознание "чистое" (условное название Несотворенного), то и сомнений не возникает...Что же может быть наивысшим авторитетом, как не собственное Сознание (истинная природа разума)?!Дхаммапада, стих 353. Я все победил, я все знаю; при любых дхаммах я не запятнан. Я отказался от всего, с уничтожением желаний я стал свободным. Учась у самого себя, кого назову учителем?
Т.е. вы ставите себя на уровень Будды?Что же может быть наивысшим авторитетом, как не собственное Сознание (истинная природа разума)?!
Смотря как понимать термин Сознание: Как его Суть ( Нерожденное) или как его внешние признаки (имена и лики)...Сознание (читта) в буддизме причинно-обусловленный феномен. Он не является вечным и неуничтожимым.
На мой взгляд - это переход на личности... Но я отвечу:Т.е. вы ставите себя на уровень Будды?
Что такое "нерождённое" в терминах дхамм? Какой дхамме соответствует?Дхармачакраправартан писал(а):Смотря как понимать термин Сознание: Как его Суть ( Нерожденное) или как его внешние признаки (имена и лики)...Сознание (читта) в буддизме причинно-обусловленный феномен. Он не является вечным и неуничтожимым.
Тогда, наверное, нет смысла приводить цитаты Будды про его споры с миром. Они ведь не про вас. Мир (в данном случае форум) не с Буддой ведь спорит, а с вами.На мой взгляд - это переход на личности... Но я отвечу:Т.е. вы ставите себя на уровень Будды?
Нет не ставлю! Иначе я бы ошибался, исходя из дуальной активности преходящего ума...
(Не Сознания как Такового)
Спор есть противостояние во взглядах на Истину,спорящий априори в неведеньеТоппер писал(а):...Мир (в данном случае форум) не с Буддой ведь спорит, а с вами.
Если Ниббана это дхамма, тогда ей... (с условием, что она не рождается и не исчезает... (Потому и опереться здесь, (как на концепцию) - не на что), это не вывод!Что такое "нерождённое" в терминах дхамм? Какой дхамме соответствует?
Будда - это не-личность, Ни имя, ни форма, ни отсутствие таковых...Тогда, наверное, нет смысла приводить цитаты Будды про его споры с миром. Они ведь не про вас. Мир (в данном случае форум) не с Буддой ведь спорит, а с вами.
Ниббана - это не сознанине. Ни в каком виде нельзя понимать Ниббану как сознание.Дхармачакраправартан писал(а):Если Ниббана это дхамма, тогда ей... (с условием, что она не рождается и не исчезает... (Потому и опереться здесь, (как на концепцию) - не на что), это не вывод!Что такое "нерождённое" в терминах дхамм? Какой дхамме соответствует?
Если Ниббана - не сознание (ни его изначальная Нерожденная Суть), тогда невозможно достичь Ниббаны!Ниббана - это не сознанине. Ни в каком виде нельзя понимать Ниббану как сознание.
Возможно.Дхармачакраправартан писал(а):Если Ниббана - не сознание (ни его изначальная Нерожденная Суть), тогда невозможно достичь Ниббаны!Ниббана - это не сознанине. Ни в каком виде нельзя понимать Ниббану как сознание.
Ибо в человеке есть только Пять Скандх: Телесность, Чувства, Восприятия, Энергии и Сознание...
Проблема лишь в названиях!Но сознание (читта) - дхамма причинно-обусловленная. Других сознаний, помимо неё нет.
Почему невозможно?Дхармачакраправартан писал(а):Если Ниббана - не сознание (ни его изначальная Нерожденная Суть), тогда невозможно достичь Ниббаны!Ниббана - это не сознанине. Ни в каком виде нельзя понимать Ниббану как сознание.
Ибо в человеке есть только Пять Скандх: Телесность, Чувства, Восприятия, Энергии и Сознание...
Что такое дхамма??Если Ниббана это дхамма, тогда
ей...
Щас он нам про тело Будды ещё расскажет.
Сии представления свойственны Адвайте, но не Буддзму. Никто и не отрицает Вашей т. зрения. Но на этом форуме - приверженцы Буддизма. Что Вы хотите изложить здесь - ваши личные предпочтения? А зачем они буддистам нужны? Ведь какова истина - не знает никто.Дхармачакраправартан писал(а):..внешнее проявление Единого Сознания, которое Неопределимо в принципе...
Даже Будда???Ведь какова истина - не знает никто.
Хорошо я ухожу...Что Вы хотите изложить здесь - ваши личные предпочтения? А зачем они буддистам нужны?
Что интересно, ваше отрицание неправильно построенно. Такая маленькая хитрость.Будда - это не-личность, Ни имя,
ни форма, ни отсутствие
таковых...
Это всего лишь стиль (подчерк) Готамы Будды,переданный через Писание, копировать его нет никакой необходимостиThe Коля писал(а):...А Будда никогда не вел так анализ.
Он ставил на первое место дхаммы....
Сейчас этот форум просматривают: 1 гость