Буддийский форум «Тхеравада.ру»

По своему вероисповеданию бирманцы буддисты, причем они сохранили свои религиозные обряды в более нетронутом влиянием других религий виде, чем где бы то ни было в Индии и Китае. Приверженцы буддизма в Бирме до некоторой степени избегают поклоняться изображениям божества, как это практикуется в Китае, и бирманские монахи более строго, чем обычно, соблюдают верность обету нищеты и безбрачия. В конце прошлого века от государственной церкви Бирмы отделились две секты, или ответвления от древней религии. Первая из них придерживалась вероучения в некотором отношении сходного с пантеизмом, веруя в то, что божественное начало рассеяно по всему миру и живет в своих творениях, но что наивысшая ступень его развития воплощена в самих буддистах. Представители второй секты полностью отвергают учение о метемпсихозисе *, а также поклонение изображениям и монастырскую систему, принятую буддистами; они рассматривают смерть как врата, ведущие в царство вечного блаженства или вечных страданий, в зависимости от поведения покойного, и почитают единый высший и всетворящий дух (Нат). Теперешний король**, ревностный поборник своей религии, уже сжег публично на костре 14 таких еретиков, обе секты которых объявлены вне закона. И все же, согласно утверждению капитана Юла, эти секты очень многочисленны, но отправляют свои богослужения тайно. (14; 290—291)

* — переселении душ умерших в тела других людей или животных.
** — Мендон.

Маркион писал(а):[
Кто-нибудь в курсе, что за две "секты", о которых пишет Энгельс? Были хоть приблизительно в Бирме что-то такое, или Энгельс стал жертвой дезинформации?

Маркион писал(а):Первая из них придерживалась вероучения в некотором отношении сходного с пантеизмом, веруя в то, что божественное начало рассеяно по всему миру и живет в своих творениях, но что наивысшая ступень его развития воплощена в самих буддистах.

Маркион писал(а):

Представители второй секты полностью отвергают учение о метемпсихозисе *, а также поклонение изображениям и монастырскую систему, принятую буддистами; они рассматривают смерть как врата, ведущие в царство вечного блаженства или вечных страданий, в зависимости от поведения покойного, и почитают единый высший и всетворящий дух (Нат).

Shus писал(а):Это явно китайская махаяна с ее пантеоном и "природой будды". Ее проникновения связано с наличием в Бирме довольно большого количества китайцев: как местных (на востоке), так и диаспоры.

Представители второй секты полностью отвергают учение о метемпсихозисе *, а также поклонение изображениям и монастырскую систему, принятую буддистами; они рассматривают смерть как врата, ведущие в царство вечного блаженства или вечных страданий, в зависимости от поведения покойного, и почитают единый высший и всетворящий дух (Нат).