Возник вопрос. Наверняка у Пелевина вы все встречались с таким разделением, как "ум A" и "ум Б". То есть, например, "ум А" воспринимает объект в целом, но не оценивая его, он не воспринимает его отдельные характеристики и не сравнивает. В отличие от него "ум Б", напротив, — выделяет эти характеристики и начинает папанчу, которая вызывает жажду. Всё это не имеет никакого отношения к мистике, ясному свету или "изначальному уму". А есть ли понятие "первичного ума" (ум А) и "вторичного ума" (ум Б) в Тхераваде? Есть ли точные аналоги терминов "первичный" и "вторичный" ум на пали в классической Тхераваде?
....